31 дек. 2011 г.

ИНТЕРВЬЮ С S-1 (DRUG-FREE VEGAN HIPHOP)

Перевёл пожалуй самое большое и лучшее из того, что я переводил. Интвервью с мусульманином, анархистом, веган стрэйт эджером, рэпером из Португалии S-1.


"1. Как тебе удаётся согласовать своё веганское мировоззрение и Ислам с жертвоприношением баранов на праздновании Курбан Байрам? Какие факторы позволяют твоему разуму согласовать эти две явно противоположных области?

Я понимаю, что это один из самых сложных вопросов для людей. Особенно для тех, кто придерживается такого образа жизни без жестокости, как веганизм. Когда речь идёт об Исламе, чтобы быть совершенно честным перед вами, это было лишь моей проблемой, в то время как я полагался на знания других людей, чтобы сделать свои собственные выводы. Замечательно, что у нас есть возможность учиться у людей, которые знают лучше, чем мы о конкретной теме, но ничто не сравнится со знаниями, полученных на собственном опыте. Знания, которые мы рано или поздно получаем от других людей, не лишены создания условий. Ошибочно рассуждать, что все знания, которые мы получаем от других людей, не могут отражать в некотором роде их собственный опыт, их собственные идеи и их самих. Имея это в виду, и, чтобы мне совмещать веганизм и мою религию, без необходимости делать какие-либо выводы, которые вы упомянули, чтобы избавиться от явной несовместимости, я изучал историю и факты, связанные с Исламом и откровениями Аллаха (субханаху ва тааля) к Пророку Мухаммеду (саллялаху алейхи уа саллям), и это дало мне знания, которые я должен был понять, не только что веганизм и ислам не являются противоположными областями, но и что Ислам укрепляет то, как всё должно происходить в равновесии с Природой и, наконец, что если бы общество не тормозило, тогда естественно нам бы ненужно было бороться за освобождение Природы и животных.

Я рассматриваю веганизм как необходимый шаг для того, чтобы дать отпор корпорациям, которые эксплуатируют Природу и животных. Я не считаю, что это естественный путь для человека, но это скорее крайняя мера против чрезвычайной эксплуатации окружающей среды и неуважении к жизни, которые происходят в современном мире. В естественном состоянии существования все существа равны, а средства существования истощаются во всём мире, и я знаю, что есть некоторые общины, которые не могут не убивать животных, чтобы выживать. Взять к примеру племена американских индейцев, которые находятся ближе к естественности, чем мы, и они не веганы, да и не должны быть, потому что они живут в соответствии с теми же самыми природными законами, которые наше общество не уважает. Поэтому они не должны быть веганами, как мы. Потому что они не живут так, как живём мы. Это ключ к пониманию того, что я собираюсь объяснить.

Когда Священный Коран был ниспослан Пророку Мухаммеду (саллялаху алейхи уа саллям), более 14 веков назад на Аравийском полуострове, условия жизни отличались и до сих пор отличаются от тех, которые нам знакомы. На протяжении веков эта область становится всё более пустынной и менее пригодной для обработки почвы, так что выживание людей в значительной степени зависит от животных. Более 14 веков назад Аравия жила во времена тёмных веков, в период, когда коррупция и слабые нравы управляли обществом, когда царили разврат и хаос. Мужчины женились на своих матерях и дочерях. Отцы живьём хоронили своих дочерей. Человеческая жизнь не имела никакой ценности в те времена, и тем более жизнь животного. Именно тогда Всевышний Аллах показал стихи, в которых говорилось, чтобы люди доброжелательно и с уважением относились к животных, поскольку животные такие же как люди.

“И нет ни одного животного, [ходящего] по земле, ни летающей на крыльях птицы, которые, подобно вам, не объединялись бы в сообщество, — ведь Мы ничего не упустили в [этом] Писании, — а потом все они будут собраны перед своим Господом." (Коран, 6:38)

Можно только вообразить воздействие таких слов на жизни людей. Так что это действительно важно. Очевидно, что Коран не запрещает употребление в пищу мяса, запрет не имел бы смысла, потому что тогда это был единственный способ выживания людей, но Писание говорит нечто большее, чем то, что животные подобны людям, они так же образуют сообщества как люди и так же должны вернуться к Творцу. Коран также ясно говорит, что если нужно убить животное, то нужно делать это, осознавая ценность жизни, которую вы забираете, с упоминанием имени Аллаха (субханаху ва тааля), ибо только по Его милости всё существует, и только Он даёт и отбирает жизнь. Так что совершенно ясно, что убийство животных было ограничено не только тем, что должно совершаться только на серьёзном основании, средствах выживания, но и что нужно руководствоваться строгими правилами. Задумайтесь, как низко ценилась жизнь (даже человека) до принятия Ислама и как она стала высоко цениться после откровений.

Кроме того, даже при том, что потребление мяса было единственным средством выживания, в Коране ни где не сказано, что Бог поощряет употребление в пищу животных. Наш пророк Мухаммед (саллялаху алейхи уа саллям) ел мясо, но только в очень редких случаях, и это тоже очень важно, потому что Пророк Мухаммед (саллялаху алейхи уа саллям) был и остаётся образцом для подражания для всех мусульман и всего человечества, он подавал всем пример для следования.

Теперь по поводу жертвоприношения животных. Священный Коран не был ниспослан целиком, а по частям, и на это ушло 22 года, и многие из этих откровений имели дело с конкретными ситуациями, происходящими в то время и место, поэтому мы должны это принимать во внимание, а не смотреть на это как будто мы имеем дело с той же ситуацией сегодня. Это говорит о том, что мы должны знать, как арабские общины жили до Корана, так, чтобы мы понимали слова в их правильном контексте. В то время жертвоприношения животных были действительно обычным делом, как дань богам в арабских языческих ритуалах и т.д. Даже монотеисты делали это, как евреи, так и христиане, чтобы угодить Единому, и просили прощения за свои грехи.

Однако, в Коране Аллах (субханаху ва тааля) делает весь акцент на добровольную (т.е. необязательную) покорность и преданность Ему в жертву, которую Он хочет, чтобы мы предложили. Коран в целом ни в одной суре не поощряет жертвоприношения животных, но признаёт тот факт, что это жест огромного благочестия и доброй воли, чтобы поблагодарить и угодить Аллаху (субханаху ва тааля). Снова мы должны помнить, как эти люди жили в то время, они были очень бедными и не имели никаких материальных благ. Во всяком случае, у них было несколько животных, чтобы обеспечить себе средство для существования, и животные были "самым ценным", что они имели. Так что понятно, почему этот жест был действительно одним из важных форм благочестия. Возможно это трудно понять большинству людей, живущих в западных капиталистических странах, действительную размерность жертвы того малого, что у вас осталось, но если они должны понять жизнь в перспективе, менее упрощённой и основанной на стандартах, кроме материалистического, они должны, по крайней мере, попытаться прочитать это с открытым сердцем и без предвзятых мнений или предрассудков.

"Ни мясо, ни кровь их (т. е. жертвенных животных) не доходят до Бога. До Него доходит лишь ваша богобоязненность. Так Он подчинил их вам, чтобы вы возвеличивали Бога за то, что Он наставил вас на прямой путь. Обрадуй же благой вестью творящих добро." (Коран, 22:37)

Кроме того, в самой социальной структуре, эти жертвы имели большое значение, потому что мясо было (и остаётся) пожертвованием для беднейших слоев населения общины и для своих семей. Коран говорит о жертвоприношении как об очень важном для каждого человека, но то, как мы видели в стихах, становится ясным, что это не кровь и мясо животных, которых Аллах (субханаху ва тааля) хочет. Таким образом, мы также понимаем, что арабские племена жили в то время, когда животные воспринимались как жертвы, потому что к этому они привыкли, а также были, по их мнению, наиболее важным "богатством", которым они обладали, чтобы пожертвовать в знак памяти и благодарения Всемогущему Богу.

Понятна роль жертвы животных в арабском обществе в контексте этого слова, а также понятно, что мы больше не живём в то время, таким образом идея того, что мусульманин должен приносить животных в жертву, связана больше с традициями, чем с религией. Нигде в Коране не сказано, что нужно делать, чтобы быть мусульманином, но чтобы быть мусульманином есть не только Коран, но и примеры Пророка Мухаммеда (саллялаху алейхи уа саллям), чтобы быть сострадательными по отношению ко всей жизни, благочестивым и почтительным по отношению ко всем созданиям.

"Семь небес, земля и те, кто обитает там, славят его. Нет ничего, что не славило бы Его хвалой, но вы не понимаете их славословия. Воистину, Он — кроткий, прощающий." (Коран, 17:44)

Коран ниспослан людям, чтобы понять образец сравнения между существами Аллаха (субханаху ва тааля), говорится, что животные на самом деле являются мусульманами, потому что они покорны законам Аллаха (субханаху ва тааля). Это не выбор мусульман игнорировать изменения, которые начали происходить уже более 1400 лет назад, и сегодня для многих из нас мусульман есть другие пищевые предпочтения, мы знаем, как употребление мяса связано с очень серьёзными проблемами со здоровьем и как это связано с глобальным разрушением окружающей среды. Плюс основание капиталистических современных культур глубоко связано с жестоким обращением с животными и эксплуатацией, так что это не халяль и не должно поддерживаться мусульманами.

Таким образом, подведём итоги. То, что я делал, было не что иное, как изучение и познание истории моей религии, понимание того, как всё это происходило там в то время, до того, чтобы приступить к попыткам интерпретировать священные стихи, иначе привело бы только к неверным истолкованиям и ничему, кроме неправды.


2. Как интерпретировать отрывки из Корана, которые буквально упоминают, что женщины фактически на одну ступень ниже мужчины, и как это вписывается в борьбу за освобождение всех?

Позвольте мне начать с того, что Ислам ни в коем случае не делает различия с точки зрения превосходства между людьми мужского пола и женского пола. Они равны в глазах Аллаха (субханаху ва тааля) и оба имеют те же обязанности, как мусульмане. Во-вторых, важно понимать, что женщины и мужчины различаются, но дополняют друг друга, и поэтому очевидно, что равенство можно ожидать только в тех случаях, когда это возможно. Например, только женщины могут родить ребёнка, таким образом, не означает, что это могут сделать мужчины, а так же познать, как женщины проходят через все эти испытания, и таким образом это не означает, что женщины выше или ниже мужчин, потому что нет никакого основания считать, что они равны в этой ситуации. Это означает, что в Коране, женщины и мужчины равны, где-то равенство возможно, а где-то - нет, из-за их физиологических различий.

"О люди! Воистину, Мы создали вас из одной пары мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Богом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Бог – знающий, сведущий." (Коран, 49:13)

В Коране говорится, что женщины и мужчины были созданы друг для друга, чтобы найти свою вторую половину и не жить в одиночку, что мужчины не должны вести себя как женщины или женщины как мужчины. Мы часто наблюдаем в западных обществах, что эта проблема была решена таким образом, чтобы уравнять женщин в том смысле, что они могут/должны действовать так, как если бы они были мужчинами, а это абсурд. Это привело к тому, что женщины не стремятся быть женщинами, а быть как мужчины, следуя их поступкам, будь то правильно или неправильно.

Эта ложная реализации равенства отразилась на серьёзных изменениях, которые не только не являются результатом реального равенства между людьми женского и мужского полов, но и ухудшили социальное поведение. Например, для того, чтобы занять позицию так называемого равенства, вместо того, чтобы хранить свою скромность и нравы и защищать своё достоинство в обществе, женщины становятся всё более беспорядочными и аморальными, достигая так называемого равенства в неправильной её форме. Мотивация такого равенства довольно проста, если мужчины могут вредить женщинам, то и женщины, будучи равными, также могут навредить мужчинам. Эта так называемая феминистская программа создала разделения даже внутри феминистского движения, и некоторые феминистки считают, что порнография (возможно, самая отвратительная и унизительная индустрия, которая всегда эксплуатировала женщин и их сексуальность) даже может быть хорошим для женщин, пока женщины управляют бизнесом, потому что порно представляет женщин не в качестве сексуальных рабынь или объектов удовольствия, а как женщин у власти. Это звучит настолько абсурдно, что практически похоже на плохую шутку.

Поэтому, чтобы понять Коран в этом вопросе, мы должны знать, на каком же основании мы рассматриваем равенство, а также мы должны знать, как жили женщины в доисламскую эпоху, потому что только так мы можем правильно проанализировать смысл Корана, а также изменения, произошедшие в жизнях женщин. Чтобы понять, как Коран внёс некую революцию, мы должны сравнить исламскую эпоху с тем, что было до Ислама, а не с настоящим временем, в котором мы живём. В доисламскую эпоху женщины просто не считались за людей. Они расценивались как материальное имущество, которое принадлежало "хозяину" мужского пола. Наследство переходило только мужчинам, и сами женщины переходили в наследство в случае смерти их мужа, который был должником. Женщинам разрешали покидать дом "хозяина" лишь тогда, когда они расплачивались с долгами, а если у них не было имущества, это было практически невозможно. Женщины не имели права выбирать или соглашаться быть выбранными в качестве партнёра для брака, они также не могли вступать в повторный брак, если они были в разводе. Им не разрешали есть определённые виды продуктов питания и рассматривались как нечто плохое для своих семей, поэтому, когда девочка рождалась, это было позором для отца. В те времена младенцы женского пола заживо хоронились своими отцами.

Именно в то время, когда с женщинами обращались как с товаром, тогда Коран был ниспослан, и женщины всесторонне начали рассматриваться в различных аспектах жизни, как связь с Аллахом (субханаху ва тааля), их роль как часть человечества и общин, и связь с мужчиной как со своим партнёром и мужем. Так что не только то, что женщины заслужили такого же уважения, как и мужчины, но Ислам дал им первое место в обществе и в общественной жизни, которой у них никогда не было. Коран ясно говорит, что женщины в любом возможном смысле наравне с мужчинами.

"Воистину, для мусульман и мусульманок, верующих мужчин и верующих женщин, покорных мужчин и покорных женщин, правдивых мужчин и правдивых женщин, терпеливых мужчин и терпеливых женщин, смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин, хранящих целомудрие мужчин и хранящих целомудрие женщин и часто поминающих Бога мужчин и женщин, Бог уготовил прощение и великую награду." (Коран, 33:35)

В Исламе женщины не являются источником зла, как отмечается многими религиозными доктринами, которые сегодня являются базовой основой западных цивилизаций. Они наравне с мужчинами, как мусульмане с их религиозными обязательствами и с аналогичными наградами и наказаниями, как в этом мире, так и в другом. Женщины имеют, как и мужчины, те же обязанности и права хранить целомудрие и добросовестность, а также искать знания и получать образование. Кроме того, они имеют равные права с мужчинами иметь собственность, покупать и продавать без каких-либо ограничений.

Священный Коран был как бы революцией для женщин, более 14 веков назад, он принёс равенство между женщинами и мужчинами до уровня, который не может сравниться даже с уровнем, которое достигло сегодня любое феминистское движение. Некоторые из этих вещей не происходят даже в сегодняшнем современном обществе.

Таким образом, это не вопрос того, как я трактую стихи, это вопрос того, как они могут быть правильно истолкованы, и можно отталкиваться лишь на основе знаний истории и знаний того, как стихи были связаны с тем временем, в зависимости от ситуации. Это очень важно, чтобы всем дать понять, что в настоящее время может показаться, что женщины стоят "на одну ступень ниже человека", но с точки зрения истории это не так.


3. Есть ли какие-нибудь ответвления в Исламе? Что ты считаешь близким для себя? Если да, то какие и почему?

Это то, что я предпочитаю держать в себе. Очевидно, что я ближе к суннизму, но я предпочитаю не говорить об этом, только в том смысле, что я не думаю, что это хорошо для Уммы, для нас мусульман продолжать окружать себя стенами из других мусульман, создавая разногласия по поводу небольших проблем, которые развиваются позже во что-то большее, до такой степени, что люди в конечном итоге слепо следуют своим собственным взглядам мазхаба и отвергая другие, сужая свои принятия истины. Это противоречит учению нашего Пророка (саллялаху алейхи уа саллям), плюс я не поддерживаю разногласия внутри Уммы. Пророк Мухаммед (саллялаху алейхи уа саллям) говорил:

"Иудеи разделились на 71 секту, а христиане разделились на 72 секты. Мой народ будет разделён на 73 секты, и все они будут гореть в Аду, кроме одной." Потом кто-то спросил его: "Кто они такие, о Посланник Бога?". Он ответил: "Это я и мои сподвижники в вероубеждениях и делах".

Я считаю, что мусульмане должны следовать Корану и Сунне, прежде всего, и по-прежнему оставаться едиными божественным законом, так, чтобы мы были из тех, кто идёт по пути Пророка (саллялаху алейхи уа саллям) и его сподвижников (мир им).


4. Как в твоей жизни поменялись мировоззрения, после того, как ты принял Ислам? И как восприняли окружающие тебя люди, как семья, друзья, коллеги по работе и так далее?

Я считаю себя одним из благословенных Творцом, т.к. имею возможность искать, по милости Всевышнего, свет и истину в Исламе, будучи погружённым в беспорядок и обман под видом истинного Христианства Церкви Павла. Я был воспитан в католических традициях христианства и всегда интересовался поиском дополнительной информации о Христианстве, но вскоре перестал из-за невежественных проповедников, которые сами не знали, как объяснить основные принципы. Я много читал истории и философии, и экзистенциализм был моим главным предметом изучения, в то время как прочёл большинство книг Ницше, я стал всё больше отдаляться от религии в течение многих лет. Когда я почувствовал, что необходимо вернуться туда, что я оставил, я начал изучать ранние учения первых христиан, истинных последователей Исы (Иисуса), а затем Ислам. Таким образом, считаю, что я прошёл долгий путь, альхамдулиллах, и когда я, наконец, произнёс Шахаду, я почувствовал, что я нашёл себя. Я бы не стал это характеризовать как перемену. Считаю, что это что-то большее, аналогичное смерти и перерождению в новую жизнь, несмотря на то, если вы практиковали какую-либо религию до этого или нет. Я положил своё сердце и душу в осуществление каждого религиозного долга, и я почувствовал себя отдалённым от моего старого мировоззрения, которого я никогда не понимал, и почувствовал себя гораздо ближе к пути, к которому я был предназначен, альхамдулиллах.

Это занимает несколько часов от повседневной жизни. Не обязательно уединяться в размышлениях, ненужно тратить много времени на молитвы, главное использовать часть времени так, чтоб не отвлекаться и тем самым духовно развиваться. Это может привести к многим хорошим переменам, а также к укреплению вашей морали и правильного поведения в качестве примера.

На протяжении всех этих лет я испытывал огромный жизненный опыт, и за эти годы я понял, что я не слишком интересовался жизнью вокруг меня - не преднамеренно, но потому что делал упор на прямой путь, а не всем остальным – а также вероятно, что многие члены моей семьи и друзья ощутили на себе влияние такого дисциплинированного и преданного образа жизни. Кроме того, я не думаю, что изменения произошли на поверхности до момента, когда они были видны другим людям, и даже когда дело доходит до совершения Намаза, я не откладываю молитву, и даже если этого не происходит строго по графику, мои близкие уже привыкли к этому. Я также планирую свою жизнь так, чтобы практика моей религии всегда происходила прежде всего, альхамдулиллах. Я работаю дома, так что я могу свободно управлять своим временем, я не планирую поездки или что-нибудь ещё в этом плане во время священного поста Рамадан, я не делаю ничего другого, кроме чтения и изучения своей религии в каждую пятницу недели. И в большинстве случаев, я не строю планы уходить куда-нибудь, если есть шанс, то я не совершаю Намаз в нужное время и соответствующим способом.

Я знаю, что большинство мусульман не могут себе позволить делать это, но я думаю, что мне это легко из-за простого образа моей жизни благодаря Всевышнему Аллаху, так как я не стремлюсь иметь материальный успех. Я не вожу машину, да и не хочу, мне не принадлежит дом, да и не хочу, и я не строю профессиональную карьеру, да и не хочу, так что это легче для людей, которые живут так же, альхамдулиллах.


5. С точки зрения эсхатологии как ты понимаешь обещанное пришествие Махди с Исой аль-Масих, чтобы уничтожить Даджаля и его систему? Каким образом ты представляешь себе это? Что нам ожидать от этого? Что мы можем поделать?

Я верю в смерть Даджаля, лжемессии, от рук Исы (Иисуса), мир ему, который отразит время восстановления чистого естественного порядка, и вместе с тем, в конце концов, мир и правда воцарятся. Это будет разрушение всего ложного и, следовательно, противоречащего естественному порядку, представленному в поражении Даджаля и тех, кто поверил ему и последовал за ним. Я считаю это событие как самое значительное из того времени, что упоминается в Коране.

"Он (Иисус) является знамением конца света. Нисколько не сомневайтесь в его наступлении и следуйте за Мной. Это и есть правильный путь." (Коран, 43:61)

Правда есть весьма немного подлинных хадисов, где приход Махди подтверждается нашим Пророком (саллялаху алейхи уа саллям), и, насколько мне известно, что Хидая (руководство) нам не так нужна в отличии от того, что Всевышний Аллах к счастью уже дал нам в Коране и Сунне. Таким образом, нам, мусульманам, не нужно ждать Махди, чтобы мы пошли по прямому пути, и мы не должны пренебрегать выполнениями наших обязательств в нашей жизни, прямо здесь, прямо сейчас. Когда придёт Махди, мы должны действовать так же, как и мы действуем сейчас, быть истинными мусульманами и признавать Махди, используя знания, которые мы имеем о нём, чтобы убедиться, кто он на самом деле есть, и в конечном счёте, следовать за ним, в установлении справедливости на Земле.

Тем не менее, подготовка ко Дню Воскресения, который неизбежен для всех и каждого из нас, и является основополагающим принципом нашей веры, должна быть принята во внимание относительно того, почему мы должны беспокоиться сейчас, сегодня и каждый день об улучшении нашего поведения и морали, нашей покорности Единому, Кто сотворил небеса и землю.

Когда наступит Час Суда, мы будем нести ответственность за все наши поступки, и вопреки тому, что говорят невежды, это не значит, что разгневанный Бог беспощадно наказывает людей, а скорее вершит окончательное правосудие за все поступки, которые мы совершали во время всей нашей жизни.

Пророк Мухаммед (саллялаху алейхи уа саллям) разъяснил: "Всемогущий Аллах говорит: Всякий, кто совершает добро, будет вознаграждён в десятикратном размере, и Я добавлю больше, а кто совершает зло, будет соответственно наказан или Я прощу (его); и всякий, кто приблизится ко мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть. Если он приблизится ко мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень. Если направится ко мне шагом, то Я брошусь к нему бегом; и всякого, поклонявшегося лишь Мне одному и ушедшему из жизни в таком состоянии веры, тогда, даже если его грехами и промахами можно будет заполнить всю эту Землю, Я прощу его [по милости Своей и по итогу того, что исходило от него в мирской обители из благих устремлений, намерений, дел и поступков". Помните также Хадис Кудси: "Моё (Аллаха) Милосердие преобладает над Моим гневом", и не сомневайтесь, что Аллах (субханаху ва тааля) является Самым Милосердным и Всепрощающим и что, как и должно быть, мы будем на суде и мы получим то, каких наград и наказаний мы заслужили, и ничего больше/меньше.

Просто удивительно, как так много людей стало довольным пониманием, что нет Бога, что всё произошло случайно, и что нет никакой цели и смысла жизни. Для меня это отражает, насколько сильно современное капиталистическое общество и их культура повлияли на людей в своих самых глубоких и основных осмыслениях. Это просто смешно, что люди невежественно не видят разницы между истинным и искажённым современным Христианством, не осведомлены тем, что Павел исказил учение Христа и смешал его с греческими языческими традициями, уже было знание того, что Наш Создатель предназначал для нас. Религия предназначена облегчить жизнь людей, сделать связь с Богом более дисциплинированной. Однако это не религия, если она придумывает Бога, и, следовательно, Бог существует независимо от любой религии, и если люди чувствуют себя неудобно из-за институционализированных религий, им просто нужно найти альтернативный путь, чтобы осуществлять эту связь. При несоблюдении конкретной религии не должны использоваться как оправдание, чтобы не верить в Бога. В конце концов, мы встретим истинное правосудие, и Бог знает лучше.


6. Будучи антикапиталистом и веган стрэйт эджером, как ты совмещаешь практику Ислама со своим образом жизни и какое отношение она имеет в нём? Считаешь ли ты, что Ислам в любом случае укрепляет твою идеологию?

Я начну с последней части твоего вопроса, сказав, что, будучи мусульманином, заполняешь ту часть самого себя, которая очищается во время твоего развития в современном обществе. Быть мусульманином означает, что ты признаёшь существование единого Бога и что твоя жизнь, как и все другие на планете, естественно Ему покорилась. Поэтому, когда ты рождаешься, ты находишься в этом исходном состоянии. Только будучи способным впитывать влияние корпоративной контролируемой современной культуры, ты отходишь из этого исходного состояния.
Это плохо для современного мира, что люди по-прежнему тесно привязаны к своим естественным путям и живут таким образом, как будто зная свою цель жизни, люди никогда не придут на тот уровень их жизни, где они, в конечном счёте, уступят материалистическому потреблению, чтобы заполнить эту пустоту. Именно поэтому атеизм стал настолько популярным в капиталистических обществах, что люди удаляются от смысла своей жизни, чтобы стать потребителями продуктов, которые должны продавать корпорации, царящие в этом современном меркантильном мире.
Когда мы понимаем, что у нас есть цель пребывания здесь, что мы здесь не случайно, нам не придётся искать что-либо в материальном мире, чтобы заполнить это пространство и чтобы соответствовать этой роли. Нам не нужно искать путь или создавать конечную цель, чтобы ориентироваться и жить на протяжении всей нашей жизни, пытаясь достичь этого. У нас уже есть такой путь, и у нас уже есть эта цель.

Как и все другие существа, мы являемся частью структуры жизни, и мы тоже играем определённую роль в том, как она работает. Как только мы понимаем это, всё, что мы сказали, разваливается. Мы обнаруживаем, что все материалистические стремления обладания вещами, купли-продажи, наличие профессиональной карьеры и занятие положения статуса в капиталистическом обществе являются лишь недействительными понятиями, созданными современным человеком, чтобы заставлять людей играть свою роль в современном мире, и управлять системой, и сохранять приток денег.
Этот процесс промывания мозгов так был глубоко и тщательно спланирован, что люди сегодня тратят время, чтобы искать смысл жизни. Если вы опросите людей, то большинство из них не скажут, что они пришли к выводу через свои собственные наблюдения и рационализации, а скорее они скажут, что они питались средствами массовой информации, системой школьного образования, их родителями или другими людьми, потому что эти ответы доступны везде, и всё должно быть таким, чтобы вы не думали об этом и оставили всё как есть. По этому поводу в Коране говорится:

"Богу принадлежит власть над небесами и землёй, и Бог над всем сущим властен. Воистину, в сотворении небес и земли, в смене дня и ночи истинные знамения для обладающих разумом, которые поминают Бога и стоя, и сидя, и [лежа] на боку и размышляют о сотворении небес и земли [и говорят]: "Господи наш! Ты сотворил всё это не напрасно. Славен Ты! Охрани нас от мук огня." (Коран, 3: 189-191).

В этих стихах Аллах (субханаху ва тааля) наводит на мысль о том, как всё прекрасно и как всё точно работает, что существует нечто вне человеческого восприятия и понимания. Как может всё просто так случайно возникнуть? Человек способен творить грандиозные вещи: большие здания и мосты, автомобили, корабли, самолёты, спутники, орбитальные космические станции - всё это действительно сложные творения человека, но всё же, невозможно сравниться с некоторыми из живых организмов на этой планете, которые окружают человека. Как могут такие невероятно сложные органы, как мозг, сердце, почки или печень появиться случайно? Если спутник или самолёт может никогда не были созданы случайно, как это могло случиться со всеми существами, и всей планетой с присущей ей динамикой? Как появилась Вселенная? Наша Галактика является лишь одной из более чем 100 миллиардов галактик в видимой Вселенной, с более чем 200 миллиардами звёзд, работающих в точном порядке, который позволяет всему сосуществовать, не конфликтуя друг с другом. Как можно думать, что всё это появилось совершенно случайно? Именно настолько глуп и невежествен атеизм. Несомненно,, что это всё было кем-то создано, а вся хвала и покорность ему Одному. Вы можете назвать его Существом, Силой, Создателем, это не имеет значения. Важно здесь то, что мы считаем истиной и отдаём дань Ему, ибо Он - Причина, по которой мы здесь, и Причина всего сущего. Когда кто-то дарит нам подарок, мы, по крайней мере, говорим спасибо. Как насчёт Того, Кто дал нам пищу и воду, Кто наделил нас мозгом, сердцем и глазами, Кто дал нам нашу семью и друзей? Разве Он не достоин поклонения и вечной благодарности?
Это основные знания о поклонении Единому Истинному Богу. Чтобы благодарить и просить защиту и прощение за наши неправильные поступки. Аллах (субханаху ва тааля) говорит в Коране:

"Я создал джиннов и людей только ради того, чтобы они поклонялись Мне." (51:56)

Так что вот это является целью, причиной, почему мы появились. Как и все другие существа, мы существуем, чтобы благодарить Бога, предаваться Ему и Его законам. Чтобы не вести себя как бесчувственные существа и бороться за материалистическое имущество, чтобы не причинять другим существам боль без всяких на то причин, чтобы не проживать всю жизнь как будто нечего ожидать после нашей смерти, и поэтому нам нужно, чтобы все те, кто ищут много удовольствия, осознали, что нам нельзя игнорировать мораль, правила и законы природы.
Жизнь на столько красива, на сколько красиво и её предназначение, и мой образ жизни полностью соответствует моей религии.
Таким образом, Ислам укрепляет меня как человека, с естественной целью, и делает меня самим собой, таким, каким я должен был быть в первую очередь, а также, что очевидно, укрепляет мою идеологию, альхамдулиллах.


7. Ты пишешь всю свою лирику, делаешь биты, записи, продукцию и т.д., возвращая истинный принцип "сделай сам" для музыкальной сцены, где сегодня это нигде не найти. Почему "сделай сам"? Это только вопрос того, чтобы быть более практичным и иметь возможность управлять всеми этапами процесса, или это скорее политическая позиция, которую ты также принимаешь в этом проекте?

Ну, после очень многих лет участия в политической панк/хардкор сцене я пришёл к мнению, что дело дошло до уровня, где это естественно, я имею в виду, что прежде, чем спросите себя "кто может сделать эту работу", вы думаете "могу ли я это сделать? ". Эта мысль действительно даёт вам много.
Всё общество организовано таким образом, что всё уже превратилось в бизнес, и для каждого человека была установлена потребность в рынке, в конечном счете, та потребность превращается в прибыль. Это работает до тех пор, пока люди даже не пытаются делать это самостоятельно, прежде чем обращаться за так называемой профессиональной помощью и платить за это. Очевидно, есть много сфер деятельности, которыми кто-либо без нужных знаний не сможет заниматься, но даже в этом случае, если вы обращаете своё внимание и усилие на него, вы можете делать всё, альхамдулиллах. Проблема в том, что, будучи настолько занятым тем, чтобы пережить на своей тяжёлой работе и даже не иметь времени, чтобы отдохнуть должным образом или провести время со своими родными. Люди не будут тратить время на то, чтобы остаться и узнать, как сделать что-то самому. Вместо этого они как все платят и тем самым поддерживают торговлю и капитализм.
Таким образом, я предполагаю, что так удобнее, поскольку рассчитываете только на себя, чтобы добиться своей цели. Хотя, даже если вы изучаете с нуля, как работать с очень сложным программным обеспечением, при этом качество продукта выходит в итоге не очень, но это не имеет значения для меня, поскольку я не профессиональный музыкант. Всё, что я хочу, так это распространять призыв.
С другой стороны, это определённо политическая позиция, потому что как я уже сказал, делая для себя, вы устанавливаете собственную альтернативу торговле, рынкам, в целом концепции купли-продажи, вы просто не зависите от капитализма или любой другой экономической правящей системы.

Когда не платишь, ты действительно не участвуешь в этом, так как система работает только с прибыли, которую получают их корпорации. Зная об этом, очень важно для системы, что люди чувствуют потребность иметь вещи, а также люди чувствуют это только тогда, когда они не чувствуют себя живыми, когда они не чувствуют себя принятыми в их собственном обществе. Жестокие рекламные кампании навязывают людям, чтобы они покупать вещи, и создают идею общественного признания только важности вещей, которые люди имеют. Образовательные учреждения учат детей в первый же день прихода детей в школу, что величие людей измеряется от уровня успеха, достигнутого при помощи их профессиональных карьер. Если люди не чувствуют эти "потребности", которыми сыты по горло, то они не будут соответствовать большинству социальных групп, и люди не хотят чувствовать себя отличающимися, они хотят быть как все. Если их друзья имеют автомобили, собственные дома, покупают дорогую одежду, людям также хочется всё это, так что это порочный круг, который вряд ли остановится, только если мы захотим вернуть наши жизни. Большинство людей узнаёт, что не только они не нуждаются в куче вещей, которые они хотят купить, но также и что они не должны быть рабами на своих рабочих местах. Они не должны так работать в оставшуюся часть своих жизней, потому что это необходимо только для людей, которые продолжают покупать вещи, у кого есть очень много материалистических потребностей, которым никогда не удовлетворены, потому что новые продукты постоянно прибывают. И то, чего они достигают сегодня, является ничем не стоящим завтра, они будут вечно продолжать покупать.

Жизнь так может отличаться от того, что нам говорят, мы просто должны изменить наше сознание, переосмыслить свои взгляды о том, как жить, и, дай Бог, быть достаточно храбрыми, чтобы начать принимать решения, которые приведут нас к тому, что мы на самом деле хотим от нашей жизни, а не к тому, что нам навязали.


8. Расскажи нам о своей лирике. Как происходит весь процесс записи, и какие вещи больше всего вдохновляют тебя, чтобы написать о них? Почему ты пишешь в основном на португальском?

Я всегда много писал, хотя я отнюдь не писатель, но, опять же, это не самое главное. Каждый должен высказывать своё мнение, несмотря на их писательские навыки, делая зины, брошюры, и всё, что действительно важно.

Я до сих пор много пишу, это хороший способ проверить свои знания и аргументировать навыки. И я много думаю о том, о чём пишу, так что сочинение текстов действительно превращается в продуктивный мыслительный процесс и полемику со мной, в которой я могу проверить, насколько я хорошо знаю некоторые вещи и насколько я действительно прав в принятии определённых точек зрения. В большинстве случаев я узнаю после того, как написал текст, что мне нужно читать больше о конкретной теме, но конечно, если мне всё ещё не удаётся получше сформировать мои идеи и аргументы по этому поводу.

Я очень строг и аккуратен, когда дело доходит до написания текстов. Они должны быть максимально полными и вдохновляющими, как и любой хороший протест, и призыв также должен быть ничуть не хуже. Я думаю, что это большая честь, что люди действительно прислушиваются к тому, что вы говорите, поэтому оно должно быть воспринято очень серьёзно.

Меня вдохновляет всё в жизни, хорошее и плохое. Я стараюсь сосредоточиться больше на политических проблемах по вполне ясным соображениям, но сейчас я изучаю более личное. В течение некоторого времени я строго придерживался только политической точки зрения, не затрагивая религиозную тему, мои взгляды на отношения, социальное поведение и т.д. Скорее всего, теперь, когда люди знают, что в этом проекте я не затрагиваю религию, они скажут, что некоторые из вопросов, которых я касаюсь, взяты из мусульманского мировоззрения. Но это явно упрощённый и хитрый способ избежать конфронтации, потому я не был мусульманином, когда ещё начал проект, и, когда люди не знали, какова была моя вера. Мои взгляды были всё теми же, что и сегодня. Я мусульманин, антикапиталист и веган стрэйт эджер, таким образом, нет никакого смысла в не объединении всего этого в моей лирике, как я делаю в своей повседневной жизни.

В этом проекте большинство текстов на португальском языке, потому что я пытаюсь сделать это легче для моего народа, сосредоточив внимание прежде всего на людей вокруг меня, и говорить с ними, а это было бы легче, используя наш родной разговорный язык. Тем не менее, я делаю и буду продолжать записывать некоторые треки на английском языке до тех пор, пока это правильный выбор, не только поэтому. В предстоящей записи один трек будет на английском языке о Сионистской незаконной оккупации Палестины.


9. Хоть это и хип-хоп проект, но он образовался из веган стрэйт эдж хардкор сцены. Это является твоей целевой аудиторией этого проекта? Есть ли у тебя какой-то конкретный призыв для хардкор сцены?

Это правда, он образовался из политической веган стрэйт эдж хардкор сцены, которая сильно повлияла и вдохновила проект в общей точки зрения, как использовать музыку для распространения призыва, которой я считаю наиболее важным аспектом всего, что мы можем получить от этого сцены.
Этот проект предназначен, чтобы повлиять на стольких людей, на сколько возможно. Моя цель всегда одна - заставить людей задуматься и в итоге изменить свою собственную жизнь так, чтобы изменить и общество. Так что да, моей целевой аудиторией является также хардкор сцена, хотя политическая и социальная осведомленность практически отсутствуют в эти дни на сцене.

Я уверен, что большинство из нас знают некоторых людей, которые решили покинуть сцену после многих лет преданности по своим разным причинам. Если эти люди не продались конформизму и по-прежнему активны в борьбе, то это имеет большое значение. Лично я считаю, что таких меньшинство, кто остаётся в хардкор сцене навсегда, организовывая концерты и имея группы, и прочее, даже если они являются веган стрэйт эджерами. На мой взгляд, будучи веган стрэйт эджером являешься тем, кто может по-настоящему хорошо развиваться к чему-то другому. Не в том смысле, что в какой-то момент кто-то просрёт что-то, а продолжит развиваться в борьбе. Но с другой стороны, это также может быть просто средством социального признания и статуса в рамках закрытой социальной группы под названием хардкор сцена. Это не значит, что я критикую кого-то только потому, что он/она является просто веган стрэйт эджером, как и считаю, что тот, кто воздерживается от наркотиков, от беспорядочного секса и ингредиентов животного происхождения, отнюдь не реальная угроза или революционер.

Если люди решили покинуть сцену, я могу только надеяться, что они хорошо используют своё теперь свободное время и используют его хорошим способом. Лично я думаю, что мы должны возвращаться, несмотря на то, как сцена меняется или как мы разочаровываемся людьми, которые не интересуются политикой, или веганизмом, или экологией, и т.д. Если мы не остаёмся там для сохранения всего, за что мы стоим на сцене, чтобы люди узнавали об этом, что можно ожидать, если всё это превратится в ещё одну музыкальную сцена, где все идут на концерты и покупают футболки или компакт-диски? Очевидно, что у сцены есть потенциал повлиять на жизни многих людей, так что от нас зависит, чтобы наполнять сцену положительными ценности и идеями, так, чтобы люди были затронуты этим самым положительным путём."

Источник

Послушать демо

30 дек. 2011 г.

Интервью с Path of Perfection

Вот интервью с Path of Perfection, лейбл и дистро, продвигающие Хардлайн.
---------------------------------------------------------------------------------------------------
PATH OF PERFECTION RECORDS
// Rebel Music
Web www.pathofperfectionrecords.com
---------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------

"1. Представьте, пожалуйста, ваш лейбл. Какого рода музыку вы выпускаете, и каких исполнителей содержите (и почему)?

Бисмилля. Для начала хотим поблагодарить вас за ваш интерес и возможность представить Path Of Perfection и всё, для чего и ради чего он создан.

Path Of Perfection - это коллектив активистов, сформированный на основе политической веган стрэйт эдж хардкор сцены.

Будучи более десяти лет вовлечёнными в эту андеграудную альтернативную сцену, мы осознали, что нехватка, как новых ребят, так и коллективов происходит из-за размышлений об абсолютном отсутствии связующих средств и возможностей продвинуть этот образ жизни необходимым образом.

Это происходит вследствие искажений этого образа жизни как со стороны людей, которые заявляют о принадлежности к этому, и так же аутсайдеров, которые распространяют ложь об этом образе жизни и людях, живущих этим, создавая невидимую завесу, которая препятствует людям извне узнать о том, что является истиной, и также держит людей внутри изолированных от реального мира и реальной борьбы.

С другой стороны, возможно, в вопросе наиболее полного представления нас мы не могли положиться на существующие проекты, потому что большинство базируется на идеологических принципах атеизма, против которого мы строго выступаем и от которого воздерживаемся. Мы верим в Единого Бога, создавшего Вселенную и Естественный Порядок, и мы подчиняемся Ему одному.

Мы выступаем против мнения, согласно которому революция и социальные изменения имеют какое-либо отношение к атеизму, фактически, любая связь между атеизмом и революцией исторически неуместна.

Существует бесчисленные примеры на протяжении всей истории революционных борцов за свободу, которые подчинялись Единому Богу, и только западная сцена, преимущественно составленная из белых ребят из среднего класса, хочет, чтобы ты думал иначе.

Даже при том, что активистские движения существуют как реакция и отказ от развращающей энергии, доминирующей ныне над миром, в котором мы, конечно, найдём такую церковь, как Римская, которая не имеет абсолютно никакого отношения к базовому верованию в Бога и преклонению перед Ним.

С этими мыслями, мы стремимся эффективно продвигать этот образ жизни любым возможным для нас средством, пока это будет иметь смысл в связи с системой наших верований.

Мы отводим большое значение альтернативной литературе, поэтому мы замутили дистро в Path Of Perfection. Мы также выпускаем музыкальные записи, но делается всё для того, чтобы распространит послание, и ничего - для одной лишь музыки или музыкального бизнеса.

Как ты можешь прочитать на нашем сайте, у нас нет никакой надежды на какие-либо формы искусства, контролируемые корпорациями и созданные в соответствии с корпоративными интересами, поэтому мы сами производим наши собственные записи и поэтому не уделяем большего значения зарабатыванию денег на музыке, которую выпускаем.

Все деньги используются в дальнейшем при покупке большего количества книг, зинов, помощи другим коллективам и политическим заключённым, и, в конечном счете, приводят к, иншаАллах, некоторым длительным, реальным и существенным изменениям в сообществах и обществе в целом.

Мы продвигаем и будем, иншаАллах, продвигать любой вид музыки, который мы посчитаем целесообразным, от хип-хопа до хардкора, и любых исполнителей в этом отношении, пока это будет помогать лучше определить и усилить послание, которое мы продвигаем.

Это требует от нас быть очень тщательными при поддержке любого исполнители или послания, чтобы удостовериться, что каждый из них понимает и поддерживает те же самые понятия, в которых определена наша система верований. Что он верит в Единого Творца, является активным антикапиталистом и выступает против пыток и эксплуатации людей и животных, что просто есть основные начальные точки соприкосновения, которые никогда не будут проигнорированы, когда есть выбор, продвигать кого-то или что-то или не продвигать.


2. Вы продвигаете хардлайн, можете рассказать об этом?

Мы мусульмане, и мы следуем Корану и Сунне нашего Пророка Мухаммеда (саллялаху алейхи уа саллям).

Ислам для нас - единственная основа жизни, и высший уровень естественной жизни, которого люди могут стремиться достичь в жизни, так что это единственный образ жизни, который мы продвигаем в целом.

Очевидно, мы идентифицируем себя с сущностью того, чем является хардлайн идеология, и с тем образом жизни, базирующимся на строгом следовании его условиям, которое должно быть, но мы рассматриваем её не более чем как эволюционный шаг, которой в дальнейшем, несомненно, должен привести к тому, что люди придут к пути Пророков, установленному с начала времён.

Хардлайн объединяет наиболее полный набор условий и основных положений, которые существовали сотни лет раздельно, используемые индивидуально различными группами, которые стремились принести социальную и экологическую справедливость в своих общинах  или иногда даже во всём мире, но поверженному вследствие того, что так или иначе ошибались в своих подходах и часто не имея понимания того, что значит быть истинными революционерами.

У нас были группы, к примеру, в чёрном освободительном движении, такие как Чёрные Пантеры, или в антиимпериалистическом движении, такие как, Уотерман Андеграунд, которые имели огромный потенциал, но были испорчены употреблением наркотиков или слабыми нравами некоторых активистов, что позволило правительству отфильтровать их, исследовать их слабости, и в конечном итоге уничтожить их. Мы не осуждаем активистов, фактически, группы, которые мы только что упомянули, оказали на нас наиболее сильное влияние, как на наши личности, так и на коллектив.

Это предназначено только для того, чтобы послужить примером, который мы должны выучить, примером того, что борьба не может быть делом чисто индивидуальным, и игнорирование этого факта может привести к риску для всего движения, дав шанс врагу для исследования недостатков и слабостей каждой отдельной группы.

С другой стороны, сегодня мы находимся среди подпольных революционных движений, являющихся ложными и введенными в заблуждение атеистическими верованиями, которые почему-то связывают с истинным революционным духом.

Атеизм, связанный с революцией, является чем-то, что существует с сомнительным историческим значением, только совсем недавно появившись во всемирной истории.

Идея, что только люди материальны и что жизнь стала результатом случайных событий, как считают атеисты, является главной причиной современного капиталистического мнения, что люди должны потворствовать своим неестественному, больному и безнравственному поведению, просто чтобы удовлетворить свою тягу к плоти животных, сексуальному удовлетворению и материальной роскоши, потому что нет никакой Высшей цели в этой жизни и никаких Высших законов, отделяющих хорошее от плохого, допустимое от недопустимого.

Мы считаем, что это понимание не имеет никакого отношения к идеальному природному балансу, и не приведет нас к окончательной революции, которая установит первородное совершенство создания.

Люди материальны и духовны, и как все другие животные, связаны и являются частью естественного баланса, который подчинён естественным законам нашего Создателя, Всемилостивого.

Чтобы отрицать это, надо признать, что человеческие жизни бессмысленны и что истинное счастье возможно просто благодаря материальным достижениям, то есть то же самое мнение, ложащееся в основу капитализма и других разрушительных идеологий.

Борьба должна вестись для освобождения всех, включая нас самих.

Все активисты должны быть дисциплинированными и понимающими, что нет ничего хорошего в употреблении наркотиков, в безнравственном и аморальном поведении, в поддержке торговли и крупного бизнеса, в поддержке расистских, националистических или спесиешистских точек зрений и образов жизни и так далее.

В некоторой степени это то, что, как мы чувствуем, Хардлайн выполнил, объединив большинство из этих аспектов в пределах своей идеологии, и это то, чему, как мы полагаем, мы должны учиться.

Возможно, это является наиболее близким среди подпольных революционных движений к истинному революционному пути Пророков, от Адама (мир ему) до Ноя (мир ему), от Авраама (мир ему) до Моисея (мир ему) и от Иисуса (мир ему) до Мухаммеда (саллялаху алейхи уа саллям).

Но, в конечном счёте, Хардлайн ничто, если люди не развиваются до пути Пророков и не воспроизводят основные естественные условия человеческого существования в подчинении Всевышнему, как сказано Пророками. Всё, что мы стремимся распространить сегодня, уже было распространено и осуществлено на практике Пророками прежде, от экологической до социальной справедливости, от освобождения людей до освобождения животных, и именно в их примерах мы находим идеальный баланс духовного и материального.

Революция имеет цель в пределах большой цели для всех существ, сделать всех свободными, поклоняясь Творцу и жить мирно и в гармонии с окружающей нас средой.


3. Мусульманин и веган, возможно ли это? Например, сейчас время Праздника жертвоприношения, как ты проводишь его?

На протяжении всей истории, существуют задокументированные доказательства, указывающие на то, что борьба за всеобщее освобождение была одним из самых серьезных испытаний, с которыми сталкивалось человечество, и в этом отношении мы так же можем учиться на примерах Пророков, даже при том, что наше время и место другие, и множество вещей, конечно, изменилось.

Однако, стоит взглянуть всего на несколько примеров, чтобы понять, что быть сострадательным к каждой частичке создания Аллаха очень важно, и это является неотъемлемой частью свойств, которые должен иметь хороший мусульманин.

Коран ясно говорит о том, что животные достойны доброго отношения и уважения, так же, как и люди, поскольку у них также есть цели в жизни, как и у нас, несмотря на тот факт, что людям это, возможно, сложно понять, Аллах (субханаху ва тааля) знает лучше.

“И нет ни одного животного, [ходящего] по земле, ни летающей на крыльях птицы, которые, подобно вам, не объединялись бы в сообщество, — ведь Мы ничего не упустили в [этом] Писании, — а потом все они будут собраны перед своим Господом." (Коран, 6:38)

Мы должны помнить  то, что эти сильные слова были открыты больше, чем 14 столетий тому назад, когда даже не ко всем людям относились с уважением, уже не говоря о животных, когда люди жили в условиях чрезвычайной бедности, когда немногие получали образование, но, не смотря на это, тем не менее, такое отношение к животным адресовано Аллахом (субханаху ва тааля) и нет сомнений в том, что оно означает.

Однако это не означает, что люди должны стать вегетарианцами, и не могло означать этого.

Не имело бы никакого смысла запрещать есть  мясо этим людям, чьё выживание зависело почти исключительно от животных в местности, которая расположена в огромной пустыне, в которой  почвы не пригодны для обработки.

Идея заключается в том, что если ты не нуждаешься в животных ради выживания, как большинство из нас, живущих в западных капиталистических странах, нет абсолютно никакой необходимости в поедании животных, и использовании любого продукта, являющегося результатом страданий животных.

Если ты действительно должен убить животное для выживания, как делали те мужчины и женщины во времена откровений, ты всё же не имеешь права относиться к ним плохо, и для этих людей Коран дает наставления относительно того, как сделать это, и заявляет, вне всякого сомнения, что если ты чувствуешь, что должен убить животное, сделай это на серьёзном основании, таком, как средство для выживания, и пойми, насколько важна жизнь, которую ты отнимаешь, и упомяни имя Аллаха (субханаху ва тааля), только у Него есть власть давать и лишать жизни.

Ни один хороший мусульманин не упомянет имя Аллаха (субханаху ва тааля) напрасно, или перед тем, как совершить акт неоправданной жестокости и зверства.

Мусульмане следуют за Кораном, нашей Священной Книгой, и Сунной, которая является традицией нашего любимого Пророка Мухаммеда (саллялаху алейхи уа саллям).

Мусульмане смотрят на совершенный пример Пророка, лучшего мусульманина из тех, которые были и когда-либо будут, иншаАллах, и в этом смысле и достаточно однозначно, мы знаем, что сам Пророк ел мясо только в очень редких случаях.

Ещё, мало того, что Коран НЕ поощрял людей в поедании мяса, но так же мы находим в Сунне нашего Пророка, что несмотря на то, что условия выживания были весьма экстремальными и что оно глубоко зависело от животных, потребление мяса было очень редким, и это пример, который Пророк Мухаммед (саллялаху алейхи уа саллям) дал всем мусульманам.

Относительно Праздника жертвоприношения, важно, чтобы люди поняли, что является неотделимым от того, что такое быть мусульманином, и что нет.

Есть 5 столбов в Исламе и это делает человека мусульманином, а НЕ принесение животных в жертву.

Когда Коран был открыт более 1400 лет тому назад, как мы упомянули ранее, многие вещи чрезвычайно отличались от того, чем они являются сегодня, таким образом, есть части в Книге, которые имеют дело со специфическими ситуациями того времени и места, которых сейчас просто нет, и было бы ошибочным интерпретировать те слова в отрыве от наших знаний о том, каковыми были вещи в то время и в том месте.

В то время принесения животных в жертву были действительно распространены, как дань богам в арабских языческих ритуалах, и так же использовались иудеями и христианами, чтобы угодить Единому Истинному Богу и попросить прощение за свои грехи.

В этом вопросе Ислам отошёл от этих практик и сместил все акценты на добровольное подчинение и преданность Аллаху (субханаху ва тааля), единственное, чего Он хочет от нас в качестве жертвы.

Коран не одобряет, по сути, в каком либо виде жертвоприношение животных, но подтверждает тот факт, что это - жест большого благоговения и доброй воли, чтобы воздать и поблагодарить Аллаха (субханаху ва тааля), и это, очевидно, действительно жест величайшего благоговения, потому что люди действительно были бедны и были готовы предложить что угодно не зависимо от выживания, желая возблагодарить Творца. Аллах (субханаху ва тааля) говорит в Коране:

"Ни мясо, ни кровь их (т. е. жертвенных животных) не доходят до Бога. До Него доходит лишь ваша богобоязненность. Так Он подчинил их вам, чтобы вы возвеличивали Бога за то, что Он наставил вас на прямой путь. Обрадуй же благой вестью творящих добро." (22:37)

Из Корана ясно, что жертвоприношения животных не важны для Аллаха (субханаху ва тааля) и это не тот род жертвы, которую Он желает, чтобы мы предложили.

Жертвоприношения животных упомянуто в Коране потому, что это происходило в те времена, как и множество упомянутых вещей, которые происходили и которых больше нет.

По многим причинам, в большинстве своем, культурным, жертвоприношения животных остаются практикой, которую почти институциализируют для мусульман, но есть некоторые социальные причины, как и тот факт, что праздник жертвоприношения, возможно, является самым грандиозным праздником с раздачей беднякам пищи в каждом сообществе по всему миру, и это удивительно своевременно в мире, где миллионы людей смертельно голодают.

Однако, мы, мусульмане, должны приспособиться к тому, что мы знаем сегодня, в наше время и в нашем месте, как учит Коран, и где есть, конечно, более сострадательные варианты помощи бедным, и прекратить пренебрегать тем, о чем говорит Коран, и чему прямо учил Пророк Мухаммед (саллялаху алейхи уа саллям), состраданию и уважению ко всем формам жизни. Помните строки Корана:

"Семь небес, земля и те, кто обитает там, славят его. Нет ничего, что не славило бы Его хвалой, но вы не понимаете их славословия. Воистину, Он — кроткий, прощающий." (17:44)

Мы не считаем, что быть веганом - единственно правильный выбор для каждого человека в мире, потому что есть люди, живущие в других географических условиях, где животные являются единственным средством для выживания, но это правильный выбор для всех нас, живущих в западных капиталистических странах, в этой экстремальной окружающей среде, основанной на неуважении и насилии над невинной жизнью, где весь образ жизни основан на жестокости по отношению к животным и людям, и это - абсолютный Харам (запрет - прим. переводчика) для нас, мусульман, и мы должны воздержаться от этого.

Поэтому быть веганом вполне возможный выбор для мусульман, фактически, он полностью соответствует всеобщему посланию Аллаха (субханаху ва тааля), прежде передаваемого его Пророками, основанному на той же самой идее сострадания, на котором было основано, к примеру, вегетарианство Иисуса (мир ему) и ессеев.


4. Каковы перспективы Path Of Perfection Records?

Ну, сейчас мы продвигаем микстейп S-1 "Uma Única Verdade", который вышел совсем недавно, и это заставило нас напряженно потрудиться, но иншаАллах, в ближайшие месяцы мы выпустим новый релиз, от Duelo, это милитант веган хип-хоп из Португалии, состоящий из S-1 и Gaia.

К Path Of Perfection присоединился новый исполнитель, который сейчас записывает свой дебютный альбом, но мы не будем разглашать ничего, пока не настало время, иншаАллах.

Что касается дистро, в данный момент мы находимся в процессе закупки большого количества новой литературы с тем, чтобы на предстоящих мероприятиях у нас был стол, заполненный новым материалом, так как на данный момент почти все книги, которые были у нас, распроданы.

Мы надеемся продолжать выпускать больше некоторых бюллетеней, чтобы держать людей в курсе того, что происходит, плюс иншаАллах, мы будем выпускать больше изданий типа книг/зинов, написанных нами, обращающихся к различным аспектам глобальной революции с мусульманской точки зрения.

Мы хотели бы поблагодарить вас ещё раз за эту возможность и за то, что были так терпеливы на протяжении всего времени, которое мы потратили, отвечая на ваши вопросы, иншаАллах, это того стоило."


За перевод спасибо Диме.

18 дек. 2011 г.

Дети, которые никогда не пробовали шоколада

В январе этого года Европейский Союз ввёл против Кот д’Ивуара экономические санкции в ответ на отказ Лорана Гбагбо признать результаты президентских выборов, что, помимо прочего, означало, что страна не может продавать на мировом рынке какао бобы, являющихся одной из главной статей экспорта страны. В результате цены на какао бобы взлетели на Нью-Йоркской бирже до самого высокого уровня с 1979 года. 11 апреля Гбагбо был арестован французскими войсками, и Европейский Союз снял с Кот д’Ивуара экономические санкции, что позволило возобновить поставки какао бобов, скопившихся в количестве 400 000 тонн в главных портах страны. Цены упали, риск возникновения дефицита на шоколад исчез.

Кот д’Ивуар поставляет 40% от всего объёма мирового экспорта какао бобов.
В стране существует 600 000 хозяйств, занимающихся их выращиванием и сбором.
На этих плантациях от 200 000 до 300 000 детей выполняют тяжёлую работу. От 6000 до 15 000 занятых этим трудом детей считаются рабами.

Первая попытка привлечь внимание мировой общественности к детскому рабскому труду в Кот д’Ивуаре была предпринята в 2000 году, когда журналисты телекомпании ВВС сняли документальный фильм под названием «Рабство: глобальное расследование», в котором показали изуродованные шрамами спины детей, которые подвергались наказанию хлыстом или плетью за нерасторопность в работе. Тогда мир узнал, сколько страданий заключается в плитке шоколада.


Освещение проблемы получило продолжение в 2001 году, когда американская компания массовой информации Knight Ridder показала серию из четырёх передач о какао хозяйствах в Кот д’Ивуаре. Дети в возрасте от 9 до 16 лет, выполняющие тяжёлую работу, проданные в рабство, иногда собственными родителями, вывезенные в Кот д’Ивуар из Буркина Фасо, Ганы, Того и Мали, страдающие от недоедания, вынужденные спать по 16 человек в помещении размером 7 х 6 метров, работающие по 12 часов в сутки, лишённые детства и будущего – всё это вызвало в США критику шоколадной промышленности. Её представители признали существование проблемы, но настаивали на том, что ответственность в данном случае несут хозяева плантаций, поскольку компании не являются собственниками какао хозяйств.

В результате сенаторами Энгелем и Харкином был разработан «Протокол Харкина-Энгеля» или «Протокол какао промышленности», который среди прочих подписали компании Hershey's и M&M/Mars. Документ ставил целью полностью прекратить детское рабство к 2005 году, когда вся продукция компаний-участников будет сертифицирована как «не задействующая рабский труд». Компании взяли на себя обязательство осуществить в Западной Африке программы, направленные на улучшение жизни фермеров какао плантаций и информирующие их о последствиях использования детского труда, в том числе торговли детьми.

Однако по прошествии двух лет с момента подписания Протокола почти ничего не было сделано. Шоколадная промышленность «защищала свои инвестиции» - осуществляла инициативы постольку, поскольку они не затрагивали ключевого момента - цен на какао бобы. Тяжёлый детский труд и детское рабство продолжали существовать.


В 2003 году на семинаре в Вашингтоне представители шоколадной промышленности представили результаты исследований Международной организации труда и ЮНИСЕФ, которые показали, что более половины детей, работающих на какао плантациях, никогда не ходили в школу потому, что практика работы в сельском хозяйстве заложена в самой культуре африканских народов. Эти выводы, однако, шли в противоречие с результатами исследований экспертов по детскому труду, которые указывали бедность как главную причину тяжёлого детского труда. Отправить детей в школу - это дорого для многих фермерских семей.

По данным компании Transfair USA, независимой американской организации сертификации по правилам «Справедливой торговли» (Fairtrade Foundation), африканские фермеры получают 1 американский цент с каждой 60-центовой плитки шоколада, продаваемой в США.

К 2005 году – назначенному сроку своего завершения - инициативы «Протокола Харкина-Энгеля» оставались на бумаге, поэтому срок выполнения программ был продлён до 2008 года. К 1 июля 2008 года компании обязались внедрить систему сертификации, согласно которой 50% какао хозяйств в Гане и Кот д’Ивуаре будут проверены на соответствие установленным стандартам. Последовали заявления о новых программах, но производящие шоколад компании продолжали покупать сырье, произведённое с использованием тяжёлого детского труда. В июне 2008 года шоколадная промышленность обязалась внедрить сертификационную систему полностью к 2010 году.


13 сентября 2010 года новый «Протокол Харкина-Энгеля» и его рамочная программа были подписаны правительствами Ганы и Кот д’Ивуара и Министерством труда США. Конечная цель нового протокола - сокращение детского труда и его наихудших форм в секторе выращивания какао в Гане и Кот д’Ивуаре на 70% к 2020 году.

2011 год. Роберто Романо снял документальный фильм «Тёмная сторона шоколада» об использовании в какао промышленности детей–рабов. Прошло почти 10 лет с принятия «Протокола Харкина-Энгеля», но несмотря на ряд принимаемых мер движением «Справедливая торговля» (Faitrade Foundation) для улучшения работы на какао плантациях, как например, приостановление деятельности фермерских какао хозяйств в случае обнаружения использования ими детского труда, права и судьба африканских детей по сей день не интересуют многих производителей шоколада, которые заявляют о своей неосведомлённости относительно условий труда у производителей какао бобов. Маленьких работников плантаций продают, незаконно вывозят в хозяйства из соседних беднейших стран, как Мали, заставляют выполнять тяжёлую работу, жестоко избивают при попытке к бегству или медленной работе, лишают возможности ходить в школу, а их солёные слёзы скрывает сладкий вкус шоколадной плитки.

Документальный фильм «Тёмная сторона шоколада».

«Все любят шоколад. 3 миллиона тонн шоколада съедается ежегодно, половину потребителей составляют Европейские страны. Но успех шоколада имеет тёмную сторону. В то время как дети в богатых странах получают удовольствие от сладкого вкуса, реальность для африканских детей предстаёт совсем другой».


Источник

6 дек. 2011 г.

Интервью с группой Purification

Интервью с Purification, с гитаристом Андреа и вокалистом Маттео. 2010 год. Фэнзин Vista.


«Vista: Первый вопрос, кто в группе и кто на чём играет?

Андреа: Нынешний состав является таким:
Андреа "Monster": гитара
Эмилиано "Frusinate": гитара
Маттео "Cumenda": вокал
Для концертов у нас имеются сессионные музыканты на бас и барабаны.

Vista: Можете ли вы рассказать нам историю группы? В каком году образовались, кто были бывшие участники, что вы, ребята, выпустили на сегодняшний день и, что еще доступно?

Андреа: У меня и у Маурицио, нашего бывшего вокалиста, появилась идея создать веган схе группу в 1995 году, но так как мы оба были заняты другими группами в то время, мы образовались в группу только через год, летом 1996 года. В основном группа обычно состояла из меня, я играю на гитаре и пишу музыку, и Маурицио, который сочинял тексты, мы сменили столько барабанщиков и басистов (все веган схе конечно), что я почти не помню их имён. Мы записали демо под названием "Arkangel" летом 96го и нашу первую семёрку зимой того же года, которая была выпущена на Catalyst Records в США и  Surrounded Records (наш собственный лейбл) в Европе. После нашей семёрки мы выпустили мини-альбом из 7 треков, сплит с английской группой Unborn и полноформатник на Uprising Records. Мы были частью нескольких веган схе сборников, а так же все наши записи были выпущены в Японии и Южной Америке тоже. Я предполагаю, что большая часть нашего материала распродана, но вы всё ещё можете найти на eBay.
Вы можете найти полную информацию об этом здесь:

Vista: Андреа, как на гитариста кто повлиял на вас? Сколько тебе было лет, когда впервые начал играть на гитаре? А ещё, какая песня была первой, которую ты выучил на гитаре?

Андреа: Поскольку я играю только на ритм-гитаре, я бы сказал, что мои основные влияния были и остаются Slayer и ранняя Metallica, в общем, вся трэш-музыка восьмидесятых и начала девяностых годов. Я начал играть на гитаре, когда мне было 15 лет, и думаю, что первая песня, которую выучил, была "Fade To Black" группы Metallica.

Vista: Расскажите нам о своём новом релизе "Banging Drums Of War"? Это переиздание? Сколько треков находится там, и есть ли бонус треки?

Андреа: Мы будем переиздавать версию нашего старого альбома "Banging Drums Of War" (ранее выпущенный на Uprising Records в 2004), который должен выйти этим летом на Hurry Up! Records. Новая версия имеет новый треклист, а также 2 новых бонус трека, которые мы записали в начале этого года.

Vista: Поделитесь с нами немного мыслями по поводу хардкор/металкор сцены из вашей страны? Вы, ребята, из Рима, столицы Италии... Есть ли какие-нибудь группы, которые мы должны послушать?

Андреа: Честно говоря, я понятия не имеют о том, что сейчас происходит на сцене. В те времена я был увлечён ей, но нынче я больше не хожу на концерты.
Я думаю, что сейчас в Риме в основном сцену занимают скримо и инди, в целом здесь большая тенденция на "эмо".

Vista: "Purification". Откуда происходит это название группы и что означает название, представляющее вас как группу?

Андреа: Я придумал название в 96м году и выбрал его, потому что хотел удачное название для группы, также хотел такое название, которое могло бы изменить взгляды людей. Думаю, что результат был успешным ;-)

Vista: Что касается нового альбома. Как случилось, что вы, ребята, на трёх звукозаписывающих лейблах? Это только вопрос продажи? Дайте нам немного информации, на каких лейблах делают данный формат этого релиза?

Андреа: Hurry Up! Records выпустят диски по всему миру, Pee Records сделают это для Австралии и Новой Зеландии, а SELF X TRUE Records сделают это для России. Мы решили использовать 3 лейбла, чтобы иметь больший охват.

Vista: Поговорим о звукозаписывающих лейблах. Я заходил на майспейс "Hurry Up! Records", там есть немного биографии Purification, и в ней говорится о том, что "тогда некоторые люди думали, что вы делаете всё ради прибыли, или что вас ненавидят по некоторым причинам...". Была ли ответная реакция по поводу того, что изменился состав группы? Какие были ответные реакции, что группа возвращается, хорошие или плохие?

Андреа: Большинство ответных реакций были положительными, немного были и те, кто в интернете писали про нас всякое дерьмо и пытались распространять ложные слухи о нас, но их замысел потерпел неудачу! Кстати, мы хотели бы сделать что-то вроде "Официального заявления", чтобы было ясно с самого начала. Purification существовали не ради денег, нам с трудом удалось преодолеть точку безубыточности лишь через 10 лет нашей карьеры, мы лишь любим выступать, путешествовать и видеть мир, продвигая образ жизни без жестокости.

Vista: Я и не знал, что у Purification был тур по Америке много лет назад? Как долго вы путешествовали и в каких штатах вы, ребята, играли здесь? Какие наибольшие воспоминания остались с того времени эпохи?

Андреа: Мы были там дважды, первый раз мы приехали только на фестиваль в городе Эри (Пенсильвания) в январе 2004 года, потом мы вернулись летом 2004 года, чтобы совершить большой тур, и мы играли в больших городах, таких как: Нью-Йорк, Чикаго, Лос-Анджелес, Сиэтл, Портленд и Солт-Лейк-Сити. Кстати, у тура была бедная и непрофессиональная организация, поэтому мои воспоминания не очень по этому поводу. По крайней мере, было весело путешествовать по замечательной стране, как США.

Vista: Маттео, в прошлом ты играл на бас-гитаре, а теперь ты на вокале. Каков был переход? Или же ты предпочитаешь вокалу играть на басу?

Маттео: Сначала я стал вокалистом более мелодичной олд скул хк группы под названием OVERSTATE с моими бразильскими друзьями примерно 5 лет назад. Очевидно, что у них не такой чрезвычайный материал, как у Purification, но тогда я построил свой фон и получил больше уверенности с микрофоном. Я считаю, что играть на басу - это довольно забавно, возможно даёт вам немного меньше напряжения, чем на вокале, но одинаково удивительно, в общем у каждого есть свои плюсы и минусы. Я бы сказал, что для меня лучше - быть на вокале в группе, т.к. я могу писать тексты, а ещё был сессионным басистом, в таких группах как Bane или Shipwreck AD, они в равной степени нравятся мне.

Vista: Как вокалист, кто повлиял на тебя? Есть ли какие-либо вокалисты, которых ты рассматриваешь как влияние?

Маттео: Как вы заметили, в новых треках голос становится чище и менее сжатый, чем когда ещё у нас был Маурицио. Мы решили идти по тому же пути в этот раз, и я надеюсь, ребята будут довольны, но на концертах он будет, вероятно, казаться более скримовым. Мне очень нравится стиль вокалистов Zao, Bleeding Through и Strife, особенно высокий и мощный голос Дэна из Zao. Я бы сказал, что-то между Trial и Terror можно рассматривать как пример для записей, которые мы недавно сделали.

Vista: По текстам, какие темы/проблемы группа хочет донести слушателю?

Маттео: Purification всегда затрагивали социальные и политические вопросы, связанные с позицией веган стрэйт эджа, в большинстве случаев с очень ясной, кроме того неудобной точкой зрения. С изменением в вокале и написания текстов я пытался держаться той же идеи. Очевидно, что у Маурицио был другой стиль, а мои тексты более прямые и простые, но они имеют дело с большим количеством вопросов от нищеты в мире до освобождения животных, до банков и жажды денег, держащих этот мир в постоянной неустойчивости, до нефтяных войн по всему миру, до эгоистичного и антропоцентрического отношения человечества, до фокусировки на том, чтобы всё изменить и вернуть людей на путь, которым мы движемся, вступаться за безмолвных и за угнетённых, и многое другое.

Vista: Что вы думаете о нынешней хардкор/металкор сцене сегодня в целом? Я спрашивал твоё мнение по поводу местной сцене, но что вы думаете о сцене в целом? Хорошая, плохая или дерьмовая!?

Андреа: Как я уже ранее говорил, я не знаю ничего о местной сцене, но я достаточно знаю, что происходит в хардкор сцене вне Рима и Италии. Я бы сказал, что черпаю для себя информацию с помощью форумов, веб-сайтов, лейблов, и всего в таком духе. Сегодняшняя сцена полностью отличается от сцены девяностых, каждая группа теперь пинается и ползает, чтобы раскрутиться. Каждый хочет подписать контракт с крутым лейблом и совершить большой тур, но только немногие группы в состоянии сделать это, в то время как большинство из них просто терпят неудачу через 6 месяцев. Ещё в те времена было и больше качества в группах, сейчас есть стооолько групп, играющих эту музыку, но только некоторые из них стоящие. А также полностью отсутствует оригинальность, кажется, что каждая грёбаная группа в погоне за "модными темами", то сначала сраное скримо, то потом дэткор в стиле брии брии... хватит, ребята, я устал от этого всего дерьма *lol*

Vista: Я знаю, что у вас, ребята, есть трек с Карлом из Earth Crisis, под названием "Afraid Of This World". Как происходило сотрудничество? Где и когда Карл записал вокал? Кроме того, расскажите нам про текст этого трека?

Андреа: Карл - наш старый друг, мы общались с ним с первых дней Earth Crisis, в то время мы использовали обычную почту, так как не было интернета. Мы всегда хотели, чтобы он записал вокал для нас, и возможность появилась, когда мы заключили контракт с Uprising records, лейбл, принадлежащий Шону из Vegan Reich, который тоже неплохой друг Карла. Мы отправили ему трек, и он записал вокал в Сиракузах, а затем отправил весь материал обратно нам, всё прошло очень гладко, ведь он профессиональный вокалист. Трек имеет дело с вырождением современного общества. Мы живём с отсутствием морали и этики, и это понятно в этой строке: "Женщины продают своё тело на улице. И дети умирают, даже не рождаясь". Я думаю, что всё чётко сказано.

Vista: Вы, парни, часто говорите об организациях, которых вы поддерживаете, поделитесь с нами некоторыми мыслями и рассуждением про те группы/организации?

Маттео: Существует много организаций, которые нуждаются в поддержке и лучшей видимости. Первой парой, которые приходят на ум, являются Sea Shepherd и Earth First, сделанные людьми, которые отдают себя и всю свою жизнь, чтобы сделать этот мир достойным местом, пытаясь исправить ошибки человечества, и сберечь природу и жизнь от жадности и жажды наживы людей, или на открытом море или непосредственно на Земле. Фронт Освобождения Животных (ALF) - также ещё одна большая организация, которая прямыми действиями помогает освободить угнетённых животных от бессмысленной человеческой бойни. И этот список можно продолжать и продолжать. Есть много других, про которых не хватит времени рассказать. Если вы хотите узнать больше об этом, не стесняйтесь, пишите нам.

Vista: Каково было ваше первое знакомство с панк/хардкором? Сколько вам было лет, и на какие группы больше всего обратили своё внимание?

Андреа: Я был в метале, когда был ребёнком, но я никогда не мог рассчитывать, что многое в лирике групп, которых я слушал, всё это сатанистская фигня или негативный взгляд на жизнь, который по-настоящему разочаровал меня. Когда я подсел на хк и особенно на ранние схе группы, мне было 15 лет, и я знал с самого первого дня, что эта музыка и идея подходят для меня. Как и большинство хардкорщиков в Риме я ходил в олдскульный музыкальный магазин. Это был первый магазин, который продавал группы по крестам (Youth of Today и т.д.), который хранил объявления людей, ищущих участников хк группы и прочее. Всё началось с этого небольшого и ржавого музыкального магазина в Риме ;-)

Vista: Какие планы у Purification на будущее? Будет ли у вас тур и записи в ближайшее время?

Андреа: Мы будем играть в Реюнион туре летом, а также выступать на некоторых из наиболее важных фестивалей в Европе, такие как Флафф Фест, Ипер Фест, Бёрнин Сизон Фест. После этого ничего не планировали, нам всем по тридцать лет, а некоторые из нас женаты и работают на полную ставку, и всё это действительно трудно совмещать с группой. Посмотрим, что принесёт будущее.

Vista: Кто и/или где вам, ребята, оформил обложку для альбома "Banging The Drums Of War"?

Маттео: Оригинальная обложка была сделана американской компанией, которая называется Guerrilla Digital, в то время компакт-диск был выпущен на Uprising Records, перевыпуск был сделан чисто по ди-ай-ваю, я сделал оформление самостоятельно!

Vista: На вас, ребята, очевидно, повлияли метал группы, так что я спрошу. На ваш взгляд, какие самые лучшие, топ 5 метал групп альбомы всех времён?

Андреа: 
Slayer: Reign In Blood
Metallica: Kill Em All, Ride The Lighting, Master of Puppets
Iron Maiden: first and second LP
In No Particular Order.

Vista: Вот и все вопросы, ребята. Большое спасибо за то, что согласились дать интервью. Желаем удачи всем! Есть что-нибудь ещё, что вы бы хотели сказать? Кроме того, какой лучший способ связаться с группой?

Андреа: Спасибо тебе, Джон!!
Чтобы следить за новостями Purification, заходите сюда:

По вопросам пишите:
purification@email.it
Мы будем рады ответить вам.
Stay clean, stay positive, go vegan!!!»


Спустя 15 лет после дебютной семёрки “Vessel of Wrath”, наследие Purification продолжается с выпуском нового альбома под названием A Torch To Pierce The Night, который должен выйти в феврале 2012 года, благодаря немецкому лейблу Bastardized Recordings 


В альбом войдут:

- Речь Джона Джозефа (вокалист
Cro-Mags)
- Оформление, сделанное Дэйвом Куигглом
- Новые версии Legion & Lex Talionis