28 мая 2012 г.

Straight edge и punk rock несовместимы

   Сейчас расскажу о том, с чем возможно многие со мной не согласятся. Но мне всё равно. Потому что меня это совсем не волнует. Я хочу рассказать о том, как и почему стал стрэйтэджером, и о том, что стрэйт эдж и панк-рок перестали быть совместимы (по крайне мере у нас в России), а также о своей ненависти к панку-року.

   С понятием стрэйт эдж я познакомился из молодёжного журнала "Молоток" в 2003 году, когда мне было 15 лет. Для меня было любопытно вычитать оттуда то, что стрэйтэджеры - это панки, которые не бухают, не курят и против беспорядочных сексуальных связей. Я никогда не был поклонником панк-музыки, с детства слушал рэп до лет 16. И в 17 начал слушать хардкор. До этого я даже забыл про стрэйт эдж, для меня это было что-то новое: "как так то? панки и не бухают?" На хардкор меня подсадил мой друг (сосед по коммуналке), приносил различные диски. Когда у меня впервые появился дома интернет, я начал подробнее узнавать о хардкоре. Узнал, что хардкор вышел из панка, который вообще я не слушал. Кстати, многие приходят в хардкор через панк, что меня всегда поражало. Вот опять сталкиваюсь со стрэйт эджем. В 2005 году интернет уже пестрил информацией о стрэйт эдже. Уже тогда (или в 2006 г.) существовал приславутый сайт sxe.ru. Как и многие молодые люди, я тогда вёл нетрезвый образ жизни, но меня практически сразу зацепили идеи стрэйт эджа, когда прочитал книгу Крэйга О'Хара «Философия панка больше, чем шум». И начал стремиться изменить свою жизнь и стать стрэйтэджером, но мой друг, который до сих пор не любит стрэйтэджеров, препятствовал этому. Понятия не имел как это сделать, ведь у меня не было поддержки. Я такой человек, который без чьей-либо поддержки ничего не делает самостоятельно.
   Проходит два года. И на моём жизненном пути встречается первый стрэйтэджер. Мы с ним стали дружить, и практически сразу стал стрэйтэджером. Это был конец 2007 года. Но хочу сказать, что повлиял на меня не новый друг, а осознание того, что с людьми делает алкоголь. Дело в том, что у меня отец всю жизнь был алкоголиком и является им до сих пор. За всю жизнь я его помню больше пьяным, чем трезвым. На сколько же он живуч. Хотя это не удивительно, ведь у него крепкое здоровье, до пьянства он занимался спортом: футбол, лёгкая атлетика, теннис и многое другое. Трек Проверочной Линейки «Алкоголь - убийца мечты» заставил меня осознать, что это действительно так. Алкоголь убивает судьбы, калечит жизни. Он так же искалечил моё детство. Всю жизнь прожил в коммуналке и ничего хорошего не видел. Только ругань (и драки) между пьяным отцом и матерью, у которой давным давно уже с психикой не в порядке. Удивляюсь тому, что я в этой семье остался психически уравновешенным. Я осознал, что алкоголь - мой враг номер один. Люди, никогда не заводите семью, если вы бухаете. Для того, чтобы заводить детей, нужно быть ответственным. Стал задумываться, что корень зла лежит в государстве. Ведь государство виновато в том, что оно спаивают людей. Меня заинтересовали идеи анархизма. Так же сразу стал вегетарианцем (через пол года перешёл на веганство, потому что вегетарианство считал лицемерием). До сих пор я встречал множество хардкорщиков и стрэйтэджеров, которые пришли, как я уже говорил, из панка. Почему-то этот факт удивлял. Особенно, поражала мысль о том, как панк со своим деструктивным образом жизни превращался в стрэйтэджера.
   Для меня панк и стрэйт эдж всегда были несовместимыми. Эта мысль подтверждается до сих пор на практике. Да, стрэйт эдж - это своего рода революция в чьей-либо жизни. Трезвый панк - это активный панк. Но многие стрэйтэджеры как раз забывают о той составляющей стрэйт эджа, которая называется активизм. Многих поглощает субкультурность и маргинальность. Увлечение музыкой и субкультурой уводит стрэйжджера от действий. Хоть и есть анархисты, который много чего делают и при этом бухают. Но таковых меньшинство. Не обязательно вообще на себя навешывать какой-либо ярлык, если тем более ты не соответствуешь этому. В силу погружения в субкультурность (даже неважно в какую, будь то панк, будь то рэп), люди забывают об идеях, перестаёт всё это интересовать. Примеров много, что устану перечислять таких людей. Я слушаю музыку совсем мало, если и слушаю, то в основном металкор и ньюскул хардкор 90х, или вообще какую-нибудь "попсу", панк/хардкор могу послушать по настроению. Но в последнее время стал ещё больше ненавидеть панк-рок и всё, что с ним связано. Все эти татуировки, мода, дрочка на группы. Порой думаю, что новые панки/хардкорщики - это те же хипстеры. Анархия для панков - это временный этап. Затем они снова возвращаются к деструктивному образу жизни. Уже столько людей на моей памяти просрали стрэйт эдж. Даже те, кто клялись тем, что будут до смерти, рисовали на каждом концерте кресты, набивали себе татуировки, связанные со стрэйт эджем. Я не осуждаю этих людей, а заявляю, что панк как субкультура (впрочем вообще субкультуры) - это говно и он не совместим со стрэйт эджем.
   А может быть стрэйт эдж Яна Маккея пора уже переименовать? Стрэйт эдж оставить тем, кто временно увлекается крестами, а не тем, кто занимается активизмом. Я для себя сделал выводы и подавно перестал себя называть стрэйтэджером, не потому что просру, а потом что не хочу иметь что-то общее с теми, кто снова наступают на те же грабли, которые зовутся потреблядством. Было наивностью полагать, что панк-рок против культуры потребления. О, вот, смотрю новости вконтакте и спалил статус одной знакомой: «панк рок сломал мне жизнь» (с). Случайностей не бывает...

24 мая 2012 г.

Старое интервью с группой Reprisal

Перевёл с итальянского интервью c группой Reprisal, опубликованное на сайте вэбзина Noize Crew. Я долго искал хоть какое-нибудь интервью с ними в печатном виде, и думал, что нету. До этого выкладывал здесь их биографию. Можете прочитать: http:/xseekthetruthx.blogspot.com/2011/11/xreprisalx.html

На вопросы ответили:
Андреа – басист (на фото 1й слева),
Франческо - барабанщик (на фото 2й слева).

Представьте группу.
Андреа: После выхода нашего последнего альбома "Mail Order Knife Set" в Reprisal по какой-то причине меняется состав. На самом деле, совсем недавно вокалист Энрико (с общего согласия участников группы) покинул Reprisal по личным причинам. На его месте теперь у нас Франческо из Флоренции. У нас также появился второй гитарист, Стефано. Барабанщик Франческо присоединился к группе за несколько месяцев до выхода нашего второго альбома "Boundless Human Stupidity", гитарист Рикардо основал группу в 1996 году, а на басу - я, Андреа, присоединился к Reprisal в начале 1997 года.

Недавно вышел альбом “Mail Order Knife Set”. Можете дать нам краткое описание?
Андреа: Ну, конечно же “Mail Order Knife Set” – альбом, который на данный момент полностью выражает то, что Reprisal одновременно являются как музыкантами, так и личностями. В отличие от "Boundless Human Stupidity", и даже "Where Heavy Gloom Dominate", этот альбом мы хотели выпустить больше всего, чтобы немного выйти за пределы канонов хардкора, за которыми мы до недавнего времени следовали.
Мы поставили перед собой ограничения, или любую другую форму предписания, мы не побоялись соединить метал с мелодичным или лирическими женскими вокальными вставками, олдскульными риффами нью-йорк хардкора и так далее. В целом прекрасно провели время в студии, где мы имели возможность (возможно, в первый раз) поэкспериментировать со звуком, что никогда не делали до сих пор.
Франческо: Новый альбом “Mail Order Knife Set”, вышедший через два года после предыдущей успешной работы “Boundless Human Stupidity”, представлен как продукт, который чётко показывает наш стиль и культурный фон в хардкоре. От образования группы до сегодняшних дней мы оставили следы в различных областях жанра хардкор, но особенно с последней работой мы предлагаем публике музыкальную иконографию, а также необычную графику и что-то более личное, что не входи в рамки какого-либо жанра, который нынче в моде в Европе. Альбом состоит из 13 треков, среди которых есть скрытый трек, который является концертной записью трека “Death Fortress” из предыдущего альбома “Boundless Human Stupidity”, записанный в Японии. В нём есть сменяющиеся звуки различных видов, которые являются связующим звеном между треком и тем, что даёт удовольствие от прослушивания. Наслаждаешься звучанием и эффектами, которые есть в треке, записанном такими замечательными музыкантами, как Двид и Миша из Integrity.

Каково было сотрудничать с Integrity, как вы объединились с ними и так далее?
Андреа: Сотрудничество с Integrity было одним из самых интересных моментов, и в то же время мы получили удовольствие и позитив от всего процесса записи. 10 ноября 2001 года мы были в полном разгаре работы над альбомом “Mail Order Knife Set”, но мы решили остановиться на один день, чтобы выступить вместе с Integrity в клубе Rock Planet (Pinarella di Cervia).
Integrity является одной из групп, которые вошли в историю хардкора, и мы всегда следовали за ними с большим энтузиазмом. Кроме того, мы слышали, это был для них последним туром, и мы подумали, что это возможность, которую нельзя упускать.
Вечером во время проверки звука мы подошли к Двиду и Мише с большим воодушевлением, что даже они решили прийти на следующий день в студию. Правда мы не предполагали, что получится из этого, но союз между колоритным вокалом Двида и умением Мишы играть на гитаре и наши усилия сделали трек “The Soul Gate” одним из самых увлекательных деталей альбома.
Франческо: Американская группа совершила тур по различным странам Европы, в том числе Италия. Мы играли с ним 10 ноября 2001 года в клубе Rock Planet и на этот раз мы попросили их, что нам было приятно, если бы они на следующий день заглянули к нам в студию и попробовали поработать вместе над материалом, который мы записывали на студии в те дни. Integrity откликнулись с энтузиазмом на эту идею и так "в своего рода варенье" и родился трек с гипнотическим звучанием.....

Какие темы вы затрагиваете в своих текстах песен? По названию Once Were Vegan видно, что вы понимаете хардкор не только как музыкальный жанр.
Андреа: Определенно для Reprisal хардкор – не просто жанр, и нас как музыкантов этот аспект очень интересует. Лично мне хардкор дал возможность сравнивать себя с другими людьми и посредством музыки доносить наши идеи, эмоции, ощущения насколько возможно большому количеству людей. Я думаю, что это единственный способ видения вещей с нашей собственной точки зрения. Мы всегда открыты и полностью готовы к диалогу с ребятами, которые хотят понять и побольше узнать про идеи, которые мы продвигаем, или которые просто смогут критиковать и обсуждать то, о чём мы пишем/говорим. К сожалению, очень часто наши мысли, которые мы хотим донести, по нелепым причинам кем-либо искажаются или неверно истолковываются.

Меня заинтересовал ваш опыт на гастролях в Японии: можете ли вы рассказать нам что-нибудь?
Андреа: Опыт в Японии был грандиозным. Честно говоря, мы не знали что ожидать, но мы это скоро поняли, когда вышли на сцену на первом концерте в Токио. Невероятная толпа, полноценное участие в шоу и желание весело провести время с группой сделали его одним из лучших концертов, когда-либо сделанных.
Франческо: Десять дней, которые мы провели в Японии, были одним из красивейших моментов в моей жизни и без сомнения для REPRISAL самым зрелищным и охеренным туром.
Очень много народу посетило наши концерты, особенно на фестивали Blood Axe в клубе 251 в Токио. Примерно четыреста человек практически всё наше выступление и подпевали сингэлонги, и прыгали со сцены. Нам дико понравились эти безбашенные японские хардкорщики..... Япония - самая лучшая! .....
Чем вы занимаетесь в жизни помимо того, что играете в группе (работа, страсти, и т.д.)?
Андреа: Ну, некоторые из нас работают более/менее постоянно или временно. Конечно, то, что нам больше всего нравится, так это выступать, путешествовать, видеть новые места, людей с их обычаями. Мы любим делиться как прекрасным опытом, так и плохим, и пытаемся вместе расти как музыканты (и это наиболее важное) и как личности. Очень часто проводим время вместе.

Какие планы на будущее?
Андреа: В ближайшее время (после этого компакт-диска) конечно же хотим доделать “This world is our playground” - это первое домашнего видео в европейской истории хардкора. Эта кассета будет содержать выступления с концертов по всей Европе и Японии, интервью, фотографии и любопытные темы о группе. Мы имели честь работать с ребятами, которые в сочетании грозного мастерства и профессионализма использовали передовые технологии в аудио/видео. Домашнее видео будет скоро доступно в дистро по доступным для всех ценам. Мы также работаем по организации летнего европейского тура в поддержку “Mail Order Knife Set” , и в августе у нас будет шанс во второй раз поехать в Японию с запланированными 8 концертами. Мы готовы всё начать сначала для того, чтобы принять новых участников группы и, следовательно, новых творческих идей.

Последний комментарий читателям Noize.
Андреа: Прежде всего я приветствую всех читателей, а также вас, Noize, что вы дали нам помещение.
Что я могу сказать: прежде чем судить людей, не будьте предвзяты к ним, не зная их. К сожалению, в этом обществе высоких технологий и перспективных людей стали всё чаще и чаще забываться идеи, чувства и стремления людей. В ходе дискуссий и споров необходимо расти и учиться, но всегда с должным уважением и правильным определением своих идей.

Источник

PS: если кому нужна касета “This world is our playground”, могу дать посмотреть или могу оцифровать её и залить видео на youtube.

23 мая 2012 г.

Talisman

Вашему вниманию предлагается группа Talisman, которая была основана в Нью-Йорке двумя парнями: Дэвидом Аграновым (David Agranoff) и Рэтом (Rat), которые придерживались Хардлайн взглядов. На записях им в разное время помогали известные под никами XjustinX и другие единомышленники. Ребята рубили хардкор и дет-метал.

В 1998 году парни собрались вместе, чтобы начать работу над проектом. В конечном итоге до публикации дошел один единственный трек "The Fire In Which We Burn", который тут же стал культовым среди хардлайн-коллективов. Участники группы активно отстаивали свои взгляды и жизненные убеждения, были вовлечены во множество экологических и зоозащитных проектов. В следствие этого, работа над группой была заброшена. Дэвид был занят изданием Хардлайн зина Vanguard, продвижением идеологии и созданием Хардлайн-ячеек по Америке и всему миру. Rat целиком ушел в свой проект Statement и так же продвигал Хардлайн, но уже в Соединенном Королевстве.

Лишь в 2008 году, по прошествии 10 лет с момента образования группы, ребята решили вновь вселить жизнь проекту и принялись за запись новой 7-ки, в которую планировалось включить 6 песен, общей продолжительностью около 16-ти с половиной минут. Был записан и отправлен на осуждение публики трек "Sorrows Of Empire", группа приобрела жесткое звучание в лучших традициях Death Metal. Трек был встречен положительными отзывами, но, из-за финансовых проблем в семье Дэвида, обусловленных потерей работы жены, работа была вновь приостановлена. Так, до сих пор эта 7-ка не увидела свет.

Скачать двухпесенное EP: http://ifolder.ru/30747147

18 мая 2012 г.

Dr. Steve Best: European Speaking Tour, September 2012

В сентятбре 2012 года Стивен Бест совершит тур по Европе


Стивен Бест — доцент факультета философии Техасского Университета в Эль-Пасо, автор книг и статей по философии, культурной критике, социальной теории и правам животных, неоднократный лауреат писательских премий, активист движения за права животных, неоднократно выступавший в поддержку движения «Фронт освобождения животных», признанного ФБР представляющим террористическую угрозу. Основатель «Пресс центра освобождения животных Северной Америки».
Его идеи «тотальной свободы» (людей, животных и планеты) воспринимаются критически. Его публикации запрещены в Великобритании. Выступает с лекциями в разных странах рассказывая о своей философии.
Стивен Бест изучает такие проблемы, как права животных, экологический кризис, биотехнологии, либертарная политика, модернистская и постмодернистская культура (от Герберта Уэллса до музыки хип-хопа), терроризм, СМИ, глобализация и доминирование капиталистических идей в мире.

Расписание тура:

Понедельник, 3 сентября - вторник, 11 сентября: Италия (Рим, Латина, Green Hill)

Четверг, 13 сентября - воскресенье, 16 сентября: Люксембург (Международная конференция по правам животных)

Среда, 19 сентября: Португалия (Университет Лиссабона и Партия для животных и природы)

Пятница, 21 сентября: Порту, Португалия

Среды, 26 сентября: Барселона, Испания: выступления Беста и группы Blendeskil "Радикальная революция"

Суббота, 29 сентября, Мадрид, Испания: выступления Беста и группы Blendeskil "Радикальная революция" 


Blendeskil - ультрасовременная группа, которая продвигает радикальную политику и общественное движение в защиту животных.  Сейчас Blendeskil оказывает свою поддержку для Камили Марино. Все доходы от их хита "Losers" пойдут в Юридический Фонд Защиты Марино, пока она не предстанет перед судом в июне 2012.

Камиль была арестована при участии в акции протеста против вивисекции на похоронах обезьян, убитых в университетской "иследовательской" лабораторий Флориды. Камиль Марино - основатель, и директор "Переговоры закончены", глобальная сеть прогрессивных и воинственных борцов за свободу животных. Подробно об её аресте: http://arprisoners.anho.org/camille-marino

Blendeskil заработал благодарность и уважение сообщества "Переговоры закончены". Они находятся на линиях фронта, продвигающих общественное движение в защиту животных, так же как и те, кто борется за животных.

Источник

11 мая 2012 г.

Vegan Is…


Современный веганизм принял свой облик в Англии в 1944 году, когда Дональд Уотсон и Элси Шригли основали Сообщество Веганов. Уотсон был человеком, который ввёл понятие «веган», используя первые 3 и последние 2 буквы слова "vegetarian" (вегетарианец). Сообщество Веганов определяет веганизм следующим образом:

"Веганизм — это философия и образ жизни, который стремится исключить настолько насколько это возможно и практично все формы эксплуатации и жестокости по отношению к животным с целью их употребления в пищу, пошива одежды или других видов эксплуатации. А также развитие использования альтернатив животным для получения необходимых благ с пользой для человечества, самих животных и окружающей среды. Выражаясь диетическими терминами, веганизм означает отказ от всех продуктов, происходящих частично или полностью от животных".

Любой, кто сегодня связан с Общественным движением в защиту животных, может заметить, как с 1944 года понятие было извращено и растянуто во всех направлениях.

Тем не менее, основатели Британского Сообщества Веганов дали термину ВЕГАН своё определение. Если кто-то понимает его по-своему и решает жить иначе, то они должны придумать свой термин и создать своё движение.

У этого определения есть 3 части:
1) первая часть описывает то, что исключаются все формы эксплуатации и жестокости по отношению к животным по любой причине.

- ВСЕ животные без исключения: млекопитающие, рыбы, беспозвоночные… в общем все, кто не умеет говорить. А также нет никаких исключений для пчёл. Пчёлы - такие же животные, а вопрос мёда не обсуждается. Мёд не добывается из растений, как и молоко - из травы или зерна, или переработанных частей тел их погибших товарищей. Невозможно использовать животное для чего-либо, не эксплуатируя его. Подобно тому, как эксплуатируют людей, чтобы использовать их без согласия или выплаты заработной платы (мы называем это рабство), так же любое пользование животными расценивается как эксплуатация, т.к. животные не могут дать согласие, даже если мы думаем, что они им это нравится.

- НИКАКИХ оправданий для того, чтобы пользоваться животными по какой-либо причине: питаться ими, только потому что кто-то считает, что трупы животных имеют приятный вкус - это не повод для жестокости и эксплуатации; носить животных как одежду или украшения - не повод для жестокости и эксплуатации; пытать их в лабораториях для получения прибыли, что является актом садизма и даёт неточные результаты - и это не повод; использование животных в спорте, при том, что их заставляют гнаться или бороться, не является поводом; развлечение в цирках и родео показывает наше отсутствие творчества и не является поводом; фильмы с жестокими обращениями с животными - не повод; "спортивная" охота не является причиной, и это не спорт, когда обе стороны вооружены; трофейные охоты, в которых животные находятся в ограниченном пространстве, например, в огорожённом районе, где животное, таким образом, не имеет возможности скрыться, не являются поводом, независимо от того, сколько денег человек тратит, и это не спорт; сдирать шкуры животных, когда они ещё живы, превращая их тела в очистители пола и тушь - не повод; убийства носорога или слона за рога и слоновую кость, как и женская виа-гра, не являются поводом; отрезать плавники акулам для приготовления супа и отпускать их обратно, чтобы они утонули - это не повод; испытание своего гнева на животных не является поводом.

2) вторая часть продолжает описывать, как под понятием “веган” подразумевается большее, чем просто исключение продуктов из вашего рациона, речь идёт о более широком значении, ведь веганизм способствует развитию и использованию продуктов неживотного происхождения в пользу людей, животных и окружающей среды. Означает ли это, что если веган не активно продвигает веганизм, поощряя веганизм и не потребляя продукты животного происхождения, то он не веган? Скорей всего да.

Это также предполагает, что защита окружающей среды является неотъемлемой частью (оригинального) понятия "веган".

Если кто-то просто исключает из своей жизни и не покупает продукты животного происхождения, но при этом ничего не делает, чтобы предотвращать эксплуатацию и жестокость к животным, про которых они знают и которые происходят за пределами их маленькой жизни, то это, казалось бы, более легко соответствовало бы критериям "обывалы", который не является веганом.

Веган должен пытаться покончить с эксплуатацией, не просто пассивно избегать его.

3) третья часть, которая повторяет диетическую часть, в случае, если люди до сих пор путаются в понимании смысла "не использовать любое животное по какому-либо поводу", по диетическим понятиям это означает практику полного отказа от всех продуктов, полученных полностью или частично из животных.
Это не означает, что можно употреблять немного сыра, а потом снова не употреблять, это не означает, что нормально есть рыбу, потому что рыбы плавают, а не ходят, это не означает, что использовать мёд – это хорошо, потому что некоторые люди не считают пчёл животными, не означает, что можно употреблять яйца куриц, которые находятся на свободном выгуле (я однажды видел фрукторианца, который воспринимал яйца как "куриные фрукты" и считал приемлемыми в фрукторианской диете).

Слово "веган" не пишется через дефис, в отличие от слова “вегетарианец“. Человек не может быть лакто-веганом (лакто=молоко), ово-веганом (ово=яйца), песко-веганом (песко=рыба), мел-веганом (мел=мёд).

Если люди решают есть сыр, рыбу, мёд и яйца куриц, которые содержатся на свободе, то это их выбор делать так. Однако они должны прекратить называть себя "веганом", потому что это не выполняет даже самое основное определение веганской диеты, в которой исключаются “все продукты, полученные полностью или частично из животных”.

Веганизм - это также большее, чем просто изменение рациона. Если кто-то питается по-вегану, но продолжает иногда злоупотреблять продуктами животного происхождения, то они не веганы, а они "строгие вегетарианцы".

Кроме того, не должно быть никаких выходных дней для веганов. Никаких оттенков серого. Или вы веган, или нет. Как только кто-то начинает вести свой образ жизни, отличный от веганского («Но я люблю свою кожаную куртку"), то он не может считаться Веганом.

Никаких исключений для "вечеринок с коктейлями (и лёгкими закусками)". Быть веганом - это не значит выбирать образ жизни, она не похожа на униформу, которую вы надеваете на работу, и снимаете, когда вы находитесь вне работы. Если кто-то веганит, только когда это ему удобно, то это будет находкой для клеветников, которые говорят, что веганство является привилегией белых, богатых, жителей Запада.

Понятие "веган" был пересмотрено и переосмыслено столько раз, что иногда, когда кто-то объясняет, что их веганство означает для них нечто иное, что выходит за рамки понятия "веган". Может быть, я должен сформировать своё движение - VGN: веган без всякого дерьма?

Никаких исключений, никаких условий, никаких уклонений, никаких дефисов. Если это продукт животного происхождения, то это не по-вегану.


По сути веган может быть феминистом, антирасистом, антигомофобом и т.д. Но другие виды защиты прав, кроме защиты прав животных, не относятся к веганизму. Веганизм является завершением эксплуатации и жестокости животных и только животных. Все эти другие виды освобождения будут вытекать от расширения нашего круга сострадания (А. Эйнштейн). Это вредит веганизму превратиться в единое освободительное движение.

Хотя, оригинальное определение в 1944 году термина "веган" говорит, что альтернативы использованию животных должны приносить пользу людям и окружающей среде, которые являются частью веганизма. Но веганизм не заменяет этих других движений. Веганизм не узурпирует или опровергает другие природоохранные, экологические, движения прав человека.

Встречались веганы, которые говорили, что нужно читать определённые книги, чтобы называть себя веганом. К сожалению, это не так! Неграмотными могут быть и веганы, пока они исключают - насколько это возможно и целесообразно, - все формы эксплуатации и жестокого обращения с животными.

Вот и всё. Вот и всё, что нужно делать. Всё есть, что мы должны знать. Каждый из нас может прочитать или приходилось читать, и решить для себя наиболее эффективным образом, которым мы можем применить к нашей собственной жизни, при наших собственных обстоятельствах.

Нужны ли нам лидеры и гуру, и эксперты, чтобы говорить нам, как жить по-вегану? Нужно ли нам обсуждать и философствовать о веганизме? Должны ли мы говорить, что делать в борьбе за искоренение эксплуатации и жестокости? Нужны ли нам священники, объясняющих Термин от нашего имени?

Сколько денег отводится от спасения животных к содержанию карманов групп и лидеров, которые используют веганизм и права животных, чтобы выдвинуть свои тайные планы.

Мы не нуждаемся в чьей-либо власти или одобрении, или руководстве, чтобы стать веганом. Пока мы придерживаемся определения, изложенного в 1944 году и с тех пор слегка изменённого к лучшему.

Термин "веган" имеет смысл, так давайте использовать его. А не пытаться превратить его в нечто, чем никогда не являлось и никогда не должно быть.

Единственное, что не включено в определение Шригли Уотсона, так это способы покончить эксплуатацию и жестокость. Оно не означает "ненасилие", и не поддерживает "про-насилие". Оно не учит нас, как правильно веганить, а просто заставляет нас делать это.

"Как" мы добьёмся того, что хочет каждый из нас, кто решил взяться за борьбу от имени животных? Нет никакого правильного пути или неправильного пути. Каким образом действия или способ могут быть не по-вегану, пока веган не вредит животным, людям или окружающей среде?

Некоторые могут предпочитать один способ вместо другого, а кто-то используют только другой способ (будь это образование, прямое действие или что-то среднее). Определение понятия "веган" не говорит нам Как веганить, оно просто говорит нам Придерживаться веганизма. Любой, кто пытается убедить своих последователей единственным путём перейти на веганизм с помощью них и их книг, возможно, следует ещё раз взглянуть на определения термина Шригли и Уотсона.

Так что, давайте не будем усложнять, как правильно нужно веганить...

Единственный способ, чтобы быть веганом, нужно БЫТЬ веганом.


Источник