13 нояб. 2013 г.

Унижение народа перед Олимпиадой в Сочи

В московском метро 8 ноября стартовала акция, участники которой смогут прокатиться в подземке бесплатно. "Оплатить" проезд можно с помощью приседаний. Для того чтобы получить билет, понадобится сделать 30 приседаний - по одному за каждый рубль от стоимости проезда. Фиксирует количество приседаний специальный автомат: устройство размещено в кассовом зале станции "Выставочная" рядом с обычными автоматами по продаже проездных билетов. Отличить его можно по олимпийской символике.


Вместо этих автоматов могли бы поставить автоматы, которые выдают проезд за пустые пластиковые бутылки. Как в пекинском метро. В Пекине на некоторых станциях метро установлены автоматы по приёму пластиковых бутылок. В среднем, чтобы оплатить проезд, необходимо около 15 небольших бутылок, которые в автоматическом режиме попадают под пресс и отправляются на переработку. Это хороший способ позаботиться об окружающей среде вкупе с возможностью экономии на транспортных расходах.

Но в Москве автоматы играют совершенно другую роль. Это пиар-ход правительства, чтобы приобщить горожан к Олимпиаде, которая пройдёт в Сочи в 2014 году. Эта акция - не пропаганда здорового образа жизни и не забота о людях, которые не могут себе позволить заплатить за проездной билет. Иначе бы цены на проезд понизили или проезд и вовсе сделали бесплатным (как в Эстонии). Транспорт по сути должен быть бесплатным. Эта акция только унижает людей. Почему они должны платить и уж тем более приседать за то, что по праву принадлежит народу? Посыл акции можно воспринять как "Ты получишь свой халявный билет, ничтожный раб, но после того, как сыграешь в нашу игру".

В России открыто строится рабовладельческое общество, и Олимпиада - хороший способ повысить уровень патриотизма у граждан. Ведь патриотизм - это не только любовь к государству, но и слепое следование законам, которые нарушают сами же власти. Олимпийские игры давно перестали быть просто спортивными соревнованиями. Они нужны государству не для физического развития населения, а для своих политических интересов, чтобы укрепить режим в стране. Эти спортивные игры совершенно бесполезны для людей, т.к. так как из-за Олимпиады страдают спортсмены и местные жители. Спортсмены благодаря изнурительным тренировкам и использованию допинга только губят своё здоровье. А людей насильно выселяли из мест, где строятся спортивные объекты. Также строительство спортивных объектов нанесло вред окружающей среды. Застройка ещё с самого начала привела к разрушению уникальной природной среды обитания местной флоры и фауны, загрязнению солями тяжелых металлов подземных родниковых вод. Возведение спортивных и инфраструктурных объектов велось совершенно непрофессионально, без учёта экологических факторов.


А теперь посмотрите ролик, в котором демонстрируется унижение людей.

29 сент. 2013 г.

Тройной сплит Kill a Theory (Vol II)

Kill a Theory - Vol II. Это название тройного сплита таких групп, как PRIMAL EDGE (Франция), MOSTOMALTA (Аргентина) и CHERISH (Япония). Сплит был выпущен этим летом в качестве совместного релиза между лейблами Deadlight Entertainment (Фрея, Питер Долвинг - Франция), Retribution Records (Япония), Vegan Records (Аргентина) и Seven Life (Бразилия).
Все 3 группы играют мощный металкор в стиле 90-ых!
Для поклонников Slayer, Reprisal, Sentence, Arkangel и т.д.




21 сент. 2013 г.

Wolf Down рассказали про освобождение животных и взаимозависимость

Гитарист Wolf X Down рассказал немецким зоозащитникам про их позицию относительно веганства и взаимозависимости



Тоби:

Для нас веганство - это не просто здоровое питание. Это сознательное этическое решение не причинять никому страдания и не наносить вред планете и её обитателям. Таким образом, мы не считаем, что веганство является "отказом от любимых продуктов и еды", ведь мясоеды любят спрашивать: "Ты не скучаешь по мясу?". Нет и нет. Нет, потому что существует альтернатива, при которой можно питаться вкусно и по-вегану, т.е. не поддерживая жестокость, потому что просто нет другого пути. Это не выбор, который открыт для всех. Вы не можете выбрать, хотите ли вы держать себя в рабстве или нет, не так ли? Так почему же мы думаем, что это личное решение каждого, чтобы эксплуатировать, пытать и убивать животных?

Несмотря на всё это, веганство является средством, а не целью. Мы не думаем, что простой бойкот продукции и обмен рецептами ваших любимых сыроедческих блюд приведут к каким-либо реальным изменениям. Будьте честными к себе, веганство само по себе даже не спасает животных. Таким образом, веганство должно быть использовано только в качестве ступеньки. Нашему обществу не прийти к консенсусу относительно эксплуатации животных без дополнительных действий. Если мы хотим добиться освобождения животных, движение за права животных должно стать общественно-политическим движением так же, как движение за освобождение рабов, к примеру. Отмена рабства и борьба за чёрных людей не выиграли при помощи бойкота хлопка. Чтобы достичь успеха, движение нуждается в широкой полосе действий. И акции прямого действия, саботаж, разрушение собственности и освобождения животных, которые осуществляются подпольными активистами ФОЖ, так же важны, как аккуратный веган на телевизионном ток-шоу. Так давайте повысим наш голос, чтобы быть услышанными, и никогда не забывать о том, что тысячи людей подвергаются пыткам, увечьям и погибают прямо в эту секунду: "Я сознаю, что многим не нравится жёсткость моего языка, но разве нет причины для жёсткости? Я буду суров как правда и бескомпромиссен как правосудие. На эту тему я не хочу думать, или говорить, или писать со сдержанностью. Нет, нет! Скажите человеку, чей дом в огне, чтобы он сдержанно поднимал тревогу; скажите ему, чтобы он сдержанно спасал свою жену из рук насильников; скажите матери, чтобы она постепенно выносила своего ребёнка из огня, в который он упал; но не заставляйте меня использовать сдержанность в таких случаях, как эти! Я серьёзен. Я не стану вилять – я не прощу – я не уступлю ни единого дюйма – И Я БУДУ УСЛЫШАН. Апатии людей хватит для того, чтобы заставить каждую статую спрыгнуть с пьедестала, и поторопить воскрешение мёртвых."- Уильям Ллойд Гаррисон, американский аболиционист.

В более широком контексте, веганство для нас является частью борьбы за полное освобождение, в том числе не только животных, но и людей. Подобно тому, как униженные женщины и люди с другим цветом кожи или из различных этнических и культурных групп стремятся к истинному равенству, люди с ограниченными возможностями нуждаются в поддержке, беженцы - в жилье, и животные - в праве жить без страданий и эксплуатации, мы все стремимся, чтобы быть свободными и здоровыми. Не одинаковыми, но равными. Только раскрывая обществу различные формы угнетения и осознавая природу иерархии и менталитет угнетающих сил по отношению к угнетённым, мы можем найти способ, чтобы взаимно улучшить, изменить и достичь успеха в сопротивлении, едином и сильном: "Единство угнетения". Сражаясь со своими собственными отдельными видами борьбы, мы можем демонтировать и, возможно, вырвать из одну или две конкретных спицы, представляющие нашу боль в колесе, которое является угнетением, но это не остановит колесо от вращения, оно по-прежнему будет катиться по нашим товарищам. Поэтому для достижения нашей цели истинного и окончательного освобождения нам нужно протянуть руки и объединить все виды борьбы за освобождение, построить единство угнетённых и сломать все спицы в этом, казалось бы, вечно вращающемся колесе: "Таким образом, вы можете оставаться хладнокровными, не высовываясь из окна, и выбрать тот вид, который вы хотите видеть. Но пока другие находятся в плену, не считайте себя свободными".


while the blood drips off the blade the cries still resonate
estranged, cut into pieces – rediscovered on your plate
you stop at nothing for the privileg of taste
like a panel of judges you’re deciding their fate
born in misery, abused – got nothing to lose
exploited for profit therefore you breed by humyn greed
this machine that turnes lives to products is called tradition
your silent approval – what an imposition!
individuals – facing perversion by superior forces
social, sentient beings degraded to resources
you stop at nothing for the privileg of taste
like a panel of judges you’re deciding their fate
this is about freedom, this is about compassion,
abolish exploitation – animal liberation!
The time has come – to break this culture of death

С последнего их альбома STRAY FROM THE PATH.



17 сент. 2013 г.

Художественный фильм "Восток" (The East)

В сети появилось долгожданное видео (с русским дубляжом) художественного фильма "Восток", премьера которого состоялась 29 мая в Лос-Анджелесе.

Это фильм об экологической справедливости, на которую спецслужбы повесили ярлык "эко-терроризма". Режиссёром является Зал Батманглидж, а со-сценаристом — звезда Бриттани Марлинг, которая тоже снялась в фильме. В Востоке помимо самой Марлинг главные роли также исполнили Эллен Пейдж, Александр Скарсгард, Шайло Фернандес, Патриция Кларксон, Джулия Ормонд и Тоби Кеббелл.

Наша планета неумолимо движется к глобальной экологической катастрофе, которая настигнет человечество в не столь далеком будущем. Всему виной прогресс человечества, который вынуждает потреблять все больше природных ресурсов, а так же наплевательское отношение людей, продолжающих засорять окружающую среду. Но есть люди, которые ведут борьбу с компаниями и корпорациями, уничтожающими природу. Сюжет триллера "Восток" рассказывает как раз о деятельности таких людей.

После службы в ФБР молодая женщина Джейн Оуэн работает на крупную частную разведывательную корпорацию. Очередным заданием Джейн оказывается внедрение в эко-анархистскую группировку под названием «Восток», которая мстит крупным аморальным корпорациям, иногда действуя по принципу “око за око”. Внедрение проходит успешно, но впереди Джейн ждет очень сложная работа, которая кардинально изменит ее жизнь…


31 июл. 2013 г.

Мюррей Букчин "Призрак анархо-синдикализма"

7 лет назад (30.07.2006) скончался американский социолог, политический и социальный философ Мюррей Букчин (род. 14.01.1921). Выкладываю его статью, которую я не так давно перевёл. Этой статье покойного Мюррея Букчина чуть более 20 лет, а его идеи и по сей день продолжают жить в умах эко-анархистов. Букчин был одним из ведущих теоретиков анархизма и основателем социальной экологии. В своих теориях он выбирал срединный путь между экологизмом и либертарным социализмом. Он критиковал крайности как глубинных экологов за их мизантропические взгляды, считая, что в корне экологических проблем лежит проблема социальной иерархии, так и анархо-синдикалистов, которых он критикует в данном эссе за их чрезмерное внимание вопросам экономики и сосредоточённость на традиционных конфликтах между наёмным трудом и капиталом, т.е. он видел в синдикализме узкий экономизм и склонность к идеализации рабочего движения. Своим эссе Букчин предупреждает современных анархистов об опасности попасть в ловушку анархо-синдикализма.

Читать

29 июл. 2013 г.

Интервью с Джоном Олли из xRepentancex

Панк/хардкор зин "Push It To The Limit" взял интервью у вокалиста английской веган схе группы xRepentancex. Это интервью было опубликовано ещё в конце мая, тогда же я его и обнаружил, но возможность доперевести его появилась только недавно.


Джон - один из тех людей, которых стоит послушать, даже если вы не можете согласиться с его идеями. Однажды я наслаждался его присутствием в течение нескольких часов, хотя сначала я не знал, почему этот незнакомец заговорил со мной, я ждал, думая, как далеко его сумасшествие может зайти, просто держал своё внимание к нему. Через какое-то время его пригласили в группу xRepentancex, чья лирика позволила мне узнать о Джоне ещё больше. На мой взгляд, это интервью даёт ответ на вопрос, что же управляет его сознанием. Удачи всем тем, кто окружает тебя, Джон. В Лондоне было холодно, скоро увидимся.

1 - Когда мне было 15 лет, мой школьный учитель поставил для нас аниме "Принцесса Мононокэ", который мне очень понравился, и я посмотрел его снова через 2 года. Я знаю, что тебе он тоже очень нравится, ощущаешь ли ты себя духом мести? Что тебе нравится в этом фильме? А как насчёт веганской революции, про которую ты часто говоришь, связаны ли они между собой? Каково тебе жить в джунглях под названием Лондон? Какие другие фильмы тебя тоже вдохновили?

Ха-ха, ощущаю ли я себя духом мести? Что за вопрос? Прежде, чем мы углубимся в это, я просто хочу сказать, что xRepentancex представляет собой группу из 5 человек, так что то, о чём я говорю или пишу здесь, в основном отражает только моё мнение, и другие участники могут не совсем согласиться с этим, хотя я постараюсь по возможности представить и идеи группы.

Итак, вернёмся к Мононокэ. Это один из моих любимых фильмов, и я считаю его реально сильным. Мне кажется, что это хорошая возможность показать детям то, какой разрушительной силой оказались люди, мы действительно потеряли нашу связь с миром природы. Мы, как и все остальные на этой горе, части природы (в эволюционном, а не в каком-то религиозном смысле), и как вид, возвысили себя до уровня бога, установив власть над планетой, и это просто не может быть устойчивым. И мне, конечно же, по нраву мысль на счёт природы – давать сдачи человеческому угнетению, хотя, к сожалению, в реальности нет никаких духов дерева или гигантских говорящих волков!

Что касается веганской революции, я всегда разговариваю о ней, хотя миллионы литров крови проливаются каждый день ради еды, так что она далека от бескровной войны. И я думаю, что насильственные действия в отношении инструментов угнетения совершенно необходимы - будь это поджог меховой фермы или мастерской, освобождение животных, противостояние отморозкам, которые гонят лис на лошадях, или, например, просто склеивание замков в Макдоналдс - не думаю, что веганская революция будет связана с физической расправой, я просто думаю, что это логическое продолжение для общества. Просто посмотрите на то, как промышленное производство животной пищи оказывает влияние на планету. Я считаю, что веганская революция будет связана с образованием и с тем, чтобы подавать другим положительный пример. Мы должны помочь людям осознать, что их пища, которая кажется такой мелочью – это результат насилия, пыток и отсутствия сострадания, а также причина негативного влияния на планету. Я думаю, что как веганы, мы также должны быть в хорошей форме и быть здоровыми, я считаю своим долгом показывать людям, что если я питаюсь исключительно растительной пищей, это не значит, что я бледный и худощавый карлик, который только ест чипсы и хумус. Кто же захочет последовать моему примеру, если я выгляжу больным и слабо себя чувствую? Что касается других фильмов, то фильм, который действительно вдохновляет меня на данный момент, называется "За маской" (Behind the mask). Хоть это уже не новый фильм, но это история о Фронте Освобождения Животных, и я смотрел его регулярно. В нём есть момент, который трогает меня до слёз каждый раз, когда просматриваю его. Женщина, которая отсидела семь лет, говорит что-то вроде: "да, я сожгла скотобойню дотла, никто не пострадал, и я провела 7 лет в тюрьме, но та скотобойня никогда больше не открывалась, так что я считаю это успехом, хоть и потеряла свою свободу". Я просто нахожу это очень красивым.

2 – Какой должна быть еда на твой взгляд, и чем должны питаться люди, окружающие вас? У вас есть любимый магазин или супермаркет? Сколько раз в неделю ты туда ходишь? Что такое веганский список? xRepentancex недавно запостили на facebook видео о том, как преподавать детям о том, с чего нужно начинать, чтобы перейти на веганство здоровым и сознательным образом. Как бы ты помог им в чём-то вроде этого? Хотел бы ты принять участие в этом проекте? Что подтолкнуло снять это видео?

Я люблю хорошо поесть! Я действительно люблю готовить веганские альтернативы блюдам, которые не по вегану, хотя у меня есть проблемы с любой едой, которая не входит в веганский список, потому что я немного безумен. Опять же с питанием других людей, я думаю, вы должны показывать положительный пример. Если вы едите дерьмо, никто не захочет последовать вашему примеру. Питание так же является большой частью моей социальной жизни  - если я накормлю людей мусорной едой, они не захотят быть рядом со мной! Проживание в большом городе делает меня довольно ленивым, хотя всегда можно где-нибудь хорошо поесть, и к счастью, вероятно, 90% моих друзей являются веганами/вегетарианцами, поэтому меньшинству с кровавыми губами приходится нелегко. За счёт буржуазии мой любимый супермаркет - пока что образец совершенства. На мой взгляд, у него есть список лучших веганских продуктов, и рабочие также становятся заинтересованными лицами в компании. У них есть рабочие места – это лучше, чем ничего, ведь у нас не очень много рабочих кооперативов здесь в Лондоне...

Что касается видео, которое мы запостили, оно было для детской книги под названием "Дэйв любит кур", которую написал мой хороший друг Карлос Патиньо. Это действительно отличное средство для родителей, и в ней не упоминается слово веган, но вместо него используется главный герой, чтобы выделить жестокость мясной индустрии и сообщить детям некоторые интересные факты о цыплятах, которые мне кажутся замечательной пропагандой. Дэйв прилетел с другой планеты и просто не понимает, почему мы едим животных. Эта книга будет частью серии книг, каждая из которых сосредоточена на злоупотреблении по отношению к другим животным. Когда мои друзья делают подобные вещи, это действительно заставляет меня чувствовать активистом, от которого мало толку. Надеюсь, что с Repentance я смогу повлиять на несколько людей, а ещё я хотел бы под музыкальное сопровождение использовать такие же информационные стенды, которые можно увидеть на различных хардкор концертах. Веганство и права животных являются тем, чем очень увлечены все участники группы, и в этом плане нам нужно, чтобы большая часть музыки, которую мы делаем, была понятной. Это вопрос, который должен больше обсуждаться в хардкоре. Все мы знаем, что есть много веганов, но на данный момент существует не так много веган стрэйтэдж групп (в пределах нашей "сцены"), даже если людям не нравится то, что мы говорим, я хочу иметь возможность обсудить это и хочу, чтобы вообще люди об этом говорили. Для меня это то, чем отличается хардкор от любого другого жанра. Мы должны быть сообществом, в котором все между собой делятся своим мнением. Это точка в DIY культуре, в которой мы имеем право собственности на вещи, которые мы делаем, и способность изменять положение вещей.


3 - Как ты начинал кататься на скейтборде? Связаны ли хардкор или веганство со скейтбордингом? Какую обувь ты используешь, когда они, как правило, сделаны из кожи? Почему ты ненавидишь Nike? Ты предпочёл бы кататься босиком, чем в найках? Ты предпочёл бы жить, ходя босиком, в мире, где доминирует Nike?

Если бы мир был во власти корпорации Nike, я бы застрелился... или сидел бы в тюрьме. Хотя в группе есть те, кто не разделяют этого мнения. Мои претензии к Nike исходят от моего взгляда на жизнь, глядя через розовые тонированные линзы хардкора. Я стал кататься на скейте, болтаясь с грязными панками, пытаясь делать Олли с бордюров и пауэр-слайды, строя рампы и коробки из деревяшек, которые мы находили в мусорных контейнерах. Именно благодаря этим же ребятам я узнал о хардкоре, стрэйт эдже и веганстве. Если бы я не балансировал на автостоянке ночами напролёт, то я бы не стал тем, кем я сейчас являюсь. Пятнадцать лет спустя мой взгляд на скейтбординг остаётся таким же, как и был тогда. Он должен быть в руках непокорных ребят, которые выходят тёмными ночами, чтобы делать кикфлип, прыгая со ступенек, или проникают в многоэтажные автостоянки, чтобы съезжать с рамп, не в руках такого крупного конгломерата, как Nike (или любого другого крупного спортивного бренда). Эти компании приходят в наши сообщества, вносят огромные суммы денег в маркетинг и уничтожают конкуренцию между небольшими скейтерскими фирмами. Они вырывают власть из рук скейтшопов и отдают крупным сетям. Какой маленький скейтшоп, которым владеют ваши местные хешеры, сможет конкурировать, когда сеть обувных магазинов может купить 1000 пар кроссовок и продать их по более низкой цене? Скейтбординг для меня - это тоже своего рода сообщество как хардкор сцена, и я не хочу, чтобы приходили к власти крупные компании, которые уничтожают все независимые аспекты принципа "сделай сам", а затем сваливают, когда нет никакой крупной прибыли, чтобы всё окупилось, потому что всё к этому и ведёт. Это случилось в 80-х и 90-х годах, и это произойдёт в будущем. Такие компании, как Nike гонятся за прибылью, не потому что они любят скейтбординг - как только они прекращают быстро зарабатывать деньги, они исчезают, и все парки, которые они построили, будут разваливаться, пока какой-нибудь горячий парень с дрелью и какой-нибудь Skatelite не даст им новую жизнь. Что касается покупки скейтерской обуви по-вегану, на данный момент есть действительно хорошие блоги, такие как "vegan skate blog", который проводит обзор и перечисляет все товары по-вегану, так что в наше время очень легко найти что-то хорошее и по вегану. Посмотрите, как далеко мы ушли!

4 - Я знаю, что ты - большой поклонник Моррисси. Что в XRepentanceX от Моррисси? Помнишь ли, когда ты первый раз услышал The Smiths? Какие песни The Smiths или Моррисси могут скрасить твой день?

Ха! К сожалению, в XRepentanceX нет ничего от Моррисси, а, кроме того, я уверен, что по сравнению с Моррисси я на третьем уровне. Возможно, в будущем я попытаюсь и сделаю небольшие вставочки, пока другие парни не заметили, как Seven Generations делали во всех своих песнях... Хотя вероятно, что я так же откровенен как Моррисси в вопросах прав животных, и я думаю, что мне действительно нравится быть немного прагматически настроенным и бескомпромиссным. Поэтому это может быть то, что и есть от Моррисси в Repentance?

Я никогда не забуду тот день, когда я впервые послушал The Smiths. Это был альбом Hatful of Hollow, который дала послушать мне моя первая любовь, поэтому это и запечатлелось в моей памяти. Какие песни могут скрасить мой день? Ну, это очень трудно, но если бы мне пришлось выбрать пару песен на сегодняшний день, то это были бы: Cemetry Gates, Rubber Ring, Frankly Mr. Shankly (The Smiths), и I Don't Mind If You Forget Me, Ouija Board Ouija Board и Thats How People Grow Up (Моррисси). Если вы умеете читать, и вы едите мясо, то послушайте песню "Meat Is Murder" (Мясо – это убийство), потому что у неё есть сила, которая способна полностью уничтожить меня и заставить меня чувствовать себя как дерьмо, хотя я не ем мяса.

5 - XRepentanceX высоко оценены общественностью - на форуме лейбла Bridge9 группу просто расхвалили, а кассеты быстро раскупили. Что ты об этом думаешь? Может ли это быть просто интернет-шумиха или потому что на некоторое время любая группа в этом стиле выпустили реально хорошие металлизированные треки? Третий выпуск кассет был в австралийской версии, почему? Кенгуру или коала?

Я позже всех пришёл в группу, основателями которой являются Пэт, играющий на гитаре, и Оли, играющий на барабанах. Всё было уже написано до того, как я пришёл в группу. Я появился на записи демо, мы написали тексты с Пэтом и Оли, и в итоге мы получили замечательное комбо из Робба Эджа, играющего на второй гитаре, и басиста Энди. Таким образом, отвечая на этот вопрос, я без лишнего хвастовства могу сказать то, что думаю, т.к. я пришёл, когда уже был готов материал. Это потрясающая группа. Когда Оли прислал мне демки, я был просто поражён и, как вы сказали, думаю, что группа довольно сильно отличается от современных, и я предполагаю, что есть люди вроде меня, которые так долго ждали такой группы, как эта, аж с 2003 года. Никто в группе не ожидал, что так много людей будет на нашем первом концерте. Мы были просто удивлены поддержкой публики, которая подпевала и сходила с ума в мошпите. Потрясающе осознавать, что все эти люди угорают именно под нашу пятёрку. К счастью, другие ребята в группе - действительно хорошие музыканты. Так что это большая честь быть с ними в группе. Тем более, что они любят метализированный хардкор конца девяностых, на которым я вырос.

На счёт австралийского издания, друг моего друга прислал мне сообщение о том, что ему понравилась демка и он хотел бы выпустить её австралийскую версию. Его DIY лейбл life.love.regret действительно крут, так что мы сразу решили, вперёд! У нас также была большая поддержка со стороны Darkie и Owain Atonement, которые сделали первые два тиража и наши футболки, этот лейбл выпускает действительно хорошие вещи, и лично я хотел бы к ним присоединиться. Сейчас они являются моей любимой группой. Так что было бы круто принять участие в развитии лейбла вместе с ними. Кроме того, я не выбираю между сумчатыми, у каждого есть свои достоинства.


6 - Какими были ваши первые концерты? Как ты чувствуешь себя на сцене? Каково твоим голосу и горлу? Что бы ты делал, если бы у тебя пропал голос? Сбежал бы? Чем ты отличаешься от других вокалистов? Как бы ты охарактеризовал себя на сцене?

Как я уже говорил о наших первых концертах, это было просто потрясающе. Ребята угорают  и подпевают, это очень круто. Я действительно ценю каждого человека, который приходит на концерт послушать нас, или покупает футболку или демку, потому что это заставляет меня и остальных участников группы гордиться тем, что мы создали. Я не могу дождаться следующих концертов, знакомств с новыми людьми и написания новых песен. Предоставленная мне возможность быть одним из участников этой группы действительно замечательна.

Отвечать на вопрос, каково мне на сцене, очень непросто. По правде говоря, мне не нравится быть на сцене, я – хардкорщик, мне просто хочется быть на одном уровне со всеми остальными на концерте. Я хочу чувствовать, как ребята врезаются в меня или мошат из стороны в сторону, потому, что это то, где я был большую часть моей жизни, это то, где я чувствую себя, как дома. Когда мы играем, я чувствую страсть и чувствую злость, это и есть хардкор для меня. Мне хочется, чтоб каждый знал, что именно я и остальные участники группы поддерживаем, поэтому слова наших песен так жёстки, мы группа со смыслом, понимаешь? Мы не являемся группой и веган стрэйтэджерами, мы - веган стрэйтэдж группа, это и есть наш смысл, так что плевать, как я чувствую себя, когда мы играем, это просто отображение того, как я чувствую себя в повседневной жизни. Я хочу, чтоб люди, приходящие на наши концерты, знали, что нас достало то, в каком состоянии находится мир, я хочу, чтоб они тоже это чувствовали! На счёт разницы между мной и другими вокалистами хардкор банд – её как таковой нет. Я недавно читал интервью вокалиста Chokehold, где он сказал: "Я думаю, призывом было то, что мы не находились там, потому что мы были лучше или знали больше… Мы были просто такими же ребятами, как и остальные, а они были такими же злыми и уставшими, как и мы". Я чувствую то же самое. Я просто такой же хардкорщик, как и все ребята, которые приходят на наши концерты, эта сцена – моё общество, где я хочу делиться мнениями и идеями и учусь многому у других людей, вот поэтому я в хардкор группе, а не в какой-нибудь говнометал группе.

Если я потеряю голос навсегда? Ничего страшного, я счастлив просто потому, что я в этом движении. Здесь полно разъярённых ребят, которые вполне могли бы меня заменить, даже моложе меня и могут прыгать выше. Хотя, я напечатал бы кучу гневных писем.

5 апр. 2013 г.

Ready to get Wrenched?

В США этой весной выйдет новый документальный фильм о прошлом, настоящем и будущем экологического сопротивления

Благодаря таким книгам как роман "Джунгли" Эптона Синклера и "Безмолвная весна" Рэйчел Карсон американская литература имеет свою богатую историю того, как произведения содействовали развитию гражданских и экологических движений в США. Эту традицию продолжали книги Эдварда Эбби: мемуары "Отшельник пустыни" и классический комический роман "Банда гаечного ключа", рассказывающий о деградации американского Юго-запада. 

Документальный фильм режиссёра МЛ Линкольна, "Wrenched", показывает как анархический дух Эдварда Эбби и его романы, которые много на кого повлияли, привели к зарождению экологического движения в 1970-ых и 80-ых годах. Посредством эксклюзивных интервью и личных архивных видеозаписей МЛ Линкольн отражает гнев эко-воинов, которые были друзьями Эбби. Пересекая юридические и этические линии в защиту дикой местности, эти пионеры эко-активизма проводили "Monkeywrenching" (так называемая форма эко-саботажа) – радикальный проект того, чтобы "ломать систему".

На примере движения "Земля прежде всего!" прямое действие и гражданское неповиновение получили широкое распространение в начале 80-х в природоохранной деятельности. Шипование деревьев, занятие леса и громкие рекламные акции, такие как изображение глубокой трещины в плотине Глен-Каньон, привлекали внимание агентов ФБР, которые арестовывали различных активистов.

Однако, призывы Эбби продолжают жить. Молодые активисты продолжают совершать акции прямого действия, используя его книги как источник вдохновения. Фильм "Wrenched" отражает то новое поколение в лице Тима ДеКристофера, который в одиночку остановил продажу 100000 с лишним акров государственных земель доверия в юго-восточном штате Юта и приговорен к федеральной тюрьме за свои действия.

И поэтому борьба продолжает поддерживать последний оплот американской границы — Дикий Запад. И "Wrenched", вслед за Эбби задаёт вопрос: "Как далеко мы готовы пойти на защиту дикой природы?"

Режиссёром и продюсером фильма являются МЛ Линкольн и Курт Энгфер. Создатели фильма в своём интервью сказали: "Мы с нетерпением ждём окончания над созданием фильма этой весной и будем использовать фильм в качестве катализатора, чтобы вновь ввести анархистский и мятежный дух Эбби".

29 мар. 2013 г.

Онлайн-игра Pipe Trouble

В Канаде вышла онлайн-игра “Pipe Trouble”, которая вызвала бурю критики со стороны политиков за изображение актов саботажа газовых трубопроводов

Политики в Британской Колумбии обвинили разработчиков игры в том, что она демонстрирует эко-террористическую деятельность. Видеоигра предназначена в качестве сопровождения нового документального фильма “Trouble in the Peace”, показывающего противостояния местных активистов строительству трубопровода в западной канадской провинции Британская Колумбия.

Суть игры состоит в том, чтобы построить прибыльный трубопровод, не вредя окружающей среде или возмущая местных жителей. Во время игры происходят протесты активистов и подрывы трубопровода. За последние годы в этом регионе Канады участились спланированные нападения на трубопроводы.

Начиная с 2008 года происходила целая серия взрывов на газовых трубопроводах EnCana. Главным подозреваемым был активист Вибо Людвиг, которого очередной раз арестовали, поскольку он уже был ранее осужден в конце 90х по подозрению во взрывых в провинции Альберта, но потом снова выпустили, так и не доказав его вины. В 2011 году про Вибо Людвига сняли фильм “Wiebo’s war” (Жизнь и борьба Вибо Людвига). Вскоре после премьеры этого фильма он умер от рака.

6 мар. 2013 г.

Всеобщее Освобождение: интервью с Уолтером Бондом на тему анархии, прав на аборт, антиколониализма и освобождения животных

Группа переводчиков «Anarcho-News» — Eco Line, в том числе я, перевели последнее свежее интервью с Уолтером Бондом, с которым провёл беседу американский панк-зин Profane Existence.


Панк-группы гастролируют по миру, исполняя гимны, которые выдвигают идеи воинственного прямого действия и активизма, раздавая альбомы с пылающими коктейлями Молотова на обложках и воинствующими лозунгами; но только немногие из нас когда-либо приводили эти слова в действие. Уолтер Бонд неустанно занимался различными мирными акциями в течение десятилетий: будь то распространение листовок на демонстрациях и на улицах, выставление транспарантов на парадах гордости, протесты или добровольная помощь приютам для животных, прежде чем он окончательно перешёл к более воинственным тактикам ФОЖ (Фронта Освобождения Животных). Уолтер - величавый анархист, веган, латиноамериканец, который считает себя бисексуалом. Он также в настоящее время заключён в одной из самых жёстких в плане ограничений тюрем США.

Я писал Уолтеру в тюрьму с тех пор, как он был впервые арестован 2 года назад, после того, как его брат настучал на него. До того, как Уолтера арестовали, он жил на улицах, атакуя компании, которые извлекали прибыль из эксплуатации животных.


PE: - Ты идентифицируешь себя как анархист большую часть твоей жизни. Можешь ли ты рассказать нам, что для тебя значит быть анархистом, и как анархизм связан с Освобождением Животных и Всеобщим Освобождением?

Уолтер: Когда я учился в 7-м классе (в 1989 году), я делал с друзьями всякого рода агитационные листовки под названием "Anti-Statist Counter Culture". Мы хотели распространять их главным образом на местных в районе корпоративных предприятиях и церквях. К концу 8-го класса я окончательно бросил школу и стал вести этот нигилистический образ жизни, будучи резко реагирующим и озлобленным на весь мир, родителей, школу, на всё! В то время я имел дело с миром дерьма, которое для меня было довольно сложно контролировать. Я стал злоупотреблять наркотиками и заниматься вандализмом, считая, что это хороший способ забыться. Обратной стороной анархизма была моя собственная вендетта на то, какой была жизнь вокруг меня, и какой бы я хотел, чтоб она была.

Я был не одинок. У меня было три очень близких друга, у которых были такие же взгляды. Двое из них связались с какими-то трущобными панками в городе Боулдер, штат Колорадо, и сбежали в Голливуд, штат Калифорния. Спустя 25 лет один из них стал вокалистом грайндкорной группы, а другой - производителем велосипедов, который живёт в сквоте в Нью-Йорке и которого преследуют всякий раз, когда он пытается покинуть страну, потому что с 90-х годов за ним наблюдает ФБР.

Сегодня анархизм крепко связан с моей деятельностью. Фронт Освобождения Животных был анархической дезорганизацией с момента её создания. Ничто не будет идти своим чередом, и освобождение животных будет сосуществовать в любой форме, что эффективно для целей и интересов с любой стороны. Бизнес, потребительство и корпорации, в конечном счёте, заботятся обо всем, что выгодно. Их сырьевой материл - это кровь и кости животных, и жизни – это кровь и кишки Земли, которые являются источником жизни. Трудно провести эту связь так же, как гурману-вегану, но если ты потратишь некоторое время на мир активизма, это столкновение неизбежно.

Анархизм находится в оппозиции с контролем государства, господством корпораций, классовым привилегиями, угнетением одной группы другою. Борьба аболиционистов, выступающих за права животных, так же применяется для различных целей. Я считаю, что анархизм и освобождение животных с точки зрения аболиционизма или радикальной точки зрения являются организованной парой. Какая польза от создания человеческого общества свободных общин только ради того, чтобы уничтожать планету, общества, подсаженного на диету МакДональдсов и у которого массовое пристрастие к индустриализации? Реальность такова, что на планете существуют миллиарды людей! С или без разрешения правительства или государства промышленность будет продолжать уничтожение Земли. Не имеет значения, кто заводит машины каждый день, потому что ничто не делается из ничего. И история доказывала снова и снова, что если мы не устраним притеснение всяческих наших оправданий – круговорот жестокого обращения начнётся снова с новым именем.

PE: - Ты политзаключённый активист ФОЖ и придерживаешься антицивилизационных взглядов, а так же критикуешь технологии. Я вижу много общего между анархо-примитивистской критикой одомашнивания и массового общества с взглядами Всеобщего Освобождения. Чувствуешь ли ты в этом противоречие? Или как ты видишь их совместимость?

Уолтер: Я определённо не являюсь поклонником технологически развитой цивилизации. В индустриальном веке, продвижение вперёд, которое мы действительно видим - это решётчатая система инфраструктуры, разработанная правительством, чтобы подчинять себе женщин, бедных, животных, землю, труд и друг друга по этническим, националистичным, классовым, гендерным и экономическим признакам. С появления эпохи машин и науки боль, страдания, войны и убийства невероятно и безумно увеличились.

Несмотря на все обещания, что всё пойдёт к лучшему, мы взрываем горы, чтобы добраться до их углей. Мы вырубаем каждый лес на Земле. Мы сбрасываем бомбы на мирных жителей с радиоуправляемых самолётов, мы механически убиваем миллиарды животных за счёт естественного мира. Мы тратим огромную массу урожая, почвы и воды, все эвфемизмы Земли, чтобы можно было есть дешёвые гамбургеры. Благодаря постоянным технологическим костылям большинство взрослых не могут слышать, следовать или запоминать простые указания. Между тем паранойя и произвольные акты насилия постоянно остаются на высоком уровне!

Пора перестать притворяться, что мы не видим надпись на стене. Технологии убивают! И чаще всего её первичное предназначение. У НАС ДОСТАТОЧНО ЯДЕРНЫХ БОЕГОЛОВОК, ЧТОБЫ УБИТЬ ВСЁ ЖИВОЕ НА ЭТОЙ ПЛАНЕТЕ НЕСКОЛЬКО РАЗ, НО МЫ ДАЖЕ НЕ МОЖЕМ СПАСТИ НАШ СОБСТВЕННЫЙ ВИД ХОТЯ БЫ ОДИН РАЗ. Я строил бойни для того, чтобы выжить, и я могу вам сказать по собственному опыту, что это физически невозможно, убивать ради мяса десятки тысяч животных в день без обилия механической помощи. Так же, как невозможно уничтожить лес без предварительной постройки дорог, зданий и заливов, чтобы запустить жёлтые машины смерти в эту область.

Ни одна машина не может быть морально нейтральной, когда её конструкция и намерения исключительно для того, чтобы потрошить, заниматься вивисекцией, вырубкой и транспортировать расщеплённые, разрушенные и опустошённые остатки биосферы! Технологии, которые мы используем, чтобы исцелять больных и уменьшать боль и страдания, и вообще сделать человеческий мир более удобным местом для жизни, скудны по сравнению с теми, что наносят ущерб. Но, как и любой алкоголик или наркоман мы лишь излишне подчёркиваем расплату, которую должны погасить, всячески игнорируя ущерб, за который нужно платить. И так же, как и с любой другой зависимостью самое страшное то, как много других невинных жизней было разрушено в результате такой зависимости.

Политики пытались заставить нас поверить, что способы производства не являются ни полезными, ни вредными, а могут быть только в правильных или неправильных руках. Тем не менее, снова и снова история показывала, что находится ли завод под руководством жадных капиталистов или свободомыслящих анархо-коммунистов – машины всё равно включены, и сырьём промышленности по-прежнему являются кровь и кишки Земли и животных! На самом деле, тот, кто контролирует средства и способы производства, вызывает озабоченность лишь у тех, кто работает и получает прибыль, для машин и благодаря машинам, и мало заботясь о связности всей жизни или мира.

Насколько я рассматриваю возможность к взаимодействию, или недостаток таких идей, как полное освобождение и анархо-примитивизм, я всё же считаю параллельными. По моему мнению, Всеобщее Освобождение должно стремиться к объединению различных видов борьбы в реальном мире против единого гиганта правительства в сторону действенности свободных общин. К сожалению, я не вижу массовой организации вокруг Всеобщего Освобождения. Оно, до сих пор, остаётся в мире идей и приветствия солидарности. Я думаю, что оккупационное движение начало с поистине объединяющей тактики Всеобщего Освобождения и показало огромные возможности сближения. Но должно быть обострение тактики у руля или всё в конечном итоге потерпит неудачу. Я не пытаюсь казаться самодовольным, но по сути, где же Всеобщее Освобождение? В идеале Всеобщее Освобождение должно быть движением, строящим мост, который способен объединить активистов всех освободительных видов борьбы, будь то за права людей, животных или Земли. Это огромный объём работы. И, честно говоря, я редко вижу, чтобы это обилие работы было приведено в действие. Никто не хочет уступать или идти на компромисс, которого было бы достаточно, чтобы сделать создание истинно единого фронта освобождения возможным. Или, как радикалы, мы используем Всеобщее Освобождение в качестве предлога для идеологического набора других радикалов.

Анархо-примитивизм, с другой стороны, действительно выступает против всего того, что составляет фундамент нашего современного "цивилизованного" угнетения. Но как таковой, он не особо склонен к активизму. Я имею в виду, что вы не протестуете против цивилизации на демонстрациях. Идея истинно безупречной разгромной критики далека от радикализма. Единственный способ для тебя это эффективно протестовать против технологий, массового общества, одомашнивания и всего в этом роде, это самому стать диким ребёнком и уничтожать машины. Всеобщее Освобождение и анархо-примитивизм навсегда объединены этой целью. Это полное избавление от тирании и угнетения стольких жизней и образов жизни, сколько можно существовать без угнетения других. Первое полностью посвящается регулировке сил здесь и сейчас, в то время как другое подразумевает то, что мы должны не только избавиться от дороги, на которой находимся, но и избавиться от дороги вообще.

PE: - Похоже, что в выборе, который ты сделал, определяясь в своих целях, были элементы Классовой Войны. Это было намеренно?

Уолтер: - Ты первый человек, который задает мне этот вопрос, и ответ будет положительным. Было несколько различных идей относительно моих поджогов за Освобождение Животных, одним из них была классовая борьба. Каждое место, которое я атаковал, не было тем, которое общество будет пытаться оправдать, как место «необходимого» жестокого обращения с животными. Каждое место по праву служило классу выше среднего, богатому эшелону общества. Будь то мода, хобби или лакомства, я не находил удовольствия в магазинах в гетто или этнических общинах. Я гнался за розничной торговлей, которая продавала разорванные тела или кожу мёртвых животных чисто ради потребительского удовольствия.

А ещё я слышал ворчания от тех, кто считает, что я пошёл за легкими целями вместо стратегического позиционирования. Кроме того, в этом была неуловимая причина. Как активист, я часто видел, как люди сваливают ответственность на других, когда речь идёт о животноводстве. Оптовые и розничные продавцы всегда упрекают по этому поводу на публике. Если никто не купил их продукцию – они не будут её продавать. А пока есть спрос, кто-то будет удовлетворять его. Потребители всегда прячутся в цифрах. Они не чувствуют в себе ответственности, потому что они не покупают ничего такого, что не покупают в миллион раз больше другие. Синдром "капли в море". Если вы придираетесь к ним, вы сразу будете обвинены в навязывании определённым группам людей. А ведь это действительно злой проступок корпораций, который заключается в выставлении на продажу продуктов, произведённых жестоким способом.

Я сжёг три предприятия прямо в центрах крупных городов. Не хочу, скрывать мои акции ФОЖ так, как скрываются способы жестокого обращения с животными. Я хотел, чтобы каждый лавочник и потребитель видел, что, когда вы имеете дело с продуктом смерти, вы не должны удивляться, когда возмездие находит свой путь к вашему дому. Честно говоря, если бы я имел больше ресурсов или помощи, я бы совершал акции освобождения на много лучше, но, к сожалению, это не является жизнеспособным вариантом. Но единственной хорошей вещью в невеганском мире является то, что если вы хотите бороться с жестокостью – вам никогда не придётся идти куда-то далеко. Вам не нужно иметь кучу денег или идти в какие-то подпольные торговые лагеря, чтобы оказывать влияние.

Большую часть времени люди хотели бы представлять себе, как их герои имеют опыт, которого у них никогда не было. В это удобно верить, потому что иначе у них не будет никаких оправданий за возвышение своих собственных интересов, страхов и апатий над созданием в их сердцах того, что, они знают, должно быть создано. Правда, когда дело доходит до эксплуатации животных или уничтожения Земли, никто не виновен. Ни Веганы, ни трупоеды. Ни анархисты, ни капиталисты. Не я, не ты. Мы все оттенки красного, как писал Screaming Wolf в плодотворной книге "Декларация войны" (Declaration of War). Мы уменьшаем наш оттенок красного цвета нашим образом жизни и нашими действиями. И это является нашей обязанностью, если у нас есть сострадание, которое исходит не из-за какого-либо чужого влияния, а от нас самих, нашего сознания.

PE: - Недавно ты полностью изменил свою позицию в отношении абортов, что побудило к этому, казалось бы, внезапному сдвигу?

Уолтер: - Что побудило этот перелом в чувствах, так это растущее разочарование в так называемых консервативных взглядах. И в напыщенных отношениях, которые их производят. Я никогда не участвовал в антиабортной деятельности, просто чтобы люди знали. В сотнях страниц, которые я писал в течение последних 3 лет, я написал предположительно один абзац о взглядах "возражающих против абортов", которые я некогда поддерживал. Я прямо хочу с самого начала прояснить, что я не какой-то исправившийся экстремист, выступающий против абортов. Тем не менее, когда-то я придерживался тусклого взгляда на аборты, который был частью консервативного сообщества в пределах движения Straight Edge в 1990-х годах.

Мое ограниченное понимание аборта как спорного вопроса состояло из этой двумерной идеи о том, что "если я серьезно собираюсь отстаивать права креветки, то я должен заботиться о правах плода". Было полное отсутствие указания на то, что вся эта проблема происходит внутри тела женщины и что есть более сложный вопрос о правах, которые необходимо соблюдать. Не только с позиции Хардлайна.

Я недавно начал изучать феминизм и в частности анархо-феминизм. Чем больше я узнаю, тем больше я чувствую себя каким-то мудаком за проявление такого идиотского и разрозненного взгляда на аборт. С точки зрения Освобождения Животных, что для меня ближе, надо сказать, что человечество является причиной крайнего количества страданий миллиардов животных в год, ради вивисекции, развлечения и за пределами этого. Чрезмерно потребительские общества, такие, как Северная Америка, Китай и Индия в настоящее время опустошают Землю, словно раковая опухоль! В этой войне за природу люди являются деспотичными и жестокими врагами. Я стою на стороне Нации Животных и Матери Земли, я предатель вида. И контроль над рождаемостью человека является облегчением для планеты!

Но, как я уже говорил, то, что, наконец, побудило меня определиться в долгих взглядах на мои убеждения, не только на аборт, но и многое из моих моральных отношений, это моё окружение. Для тех, кто не знает, что я пленник войны, в политической тюрьме, внутри  тюрьмы. Я помещён в этот блок, состоящий из 40 людей, на остаток дней своего заключения. Большинство мужиков – ортодоксальные мусульмане; с вкраплением того самого благословенного незаконного вооруженного формирования Америки, чудаков Рона Пола. Это слишком консервативная и религиозная среда. Я узнал из первых уст, что догмы и так называемый консерватизм так же влияют на людей. Главным образом, слепая приверженность чему-то, гомофобия и предубеждённость.

PE: - Когда ты выступал против абортов, казалось, что большая часть критики была направлена на медицинскую промышленность. Это поднимает вопрос о травяных абортах как о немедицинской альтернативе. Было ли для тебя это предметом размышлений?

Уолтер: - Нет, не было. Но я не приемлю один метод больше, чем какой-то другой. Это не моё дело, как женщины решают совершать аборт, сдерживать рождаемость или осуществлять автономии над собственным телом. Как мужчина, я не только никогда не собираюсь быть на их месте, но я никогда не буду ставить женщину в затруднительное положение. У меня нет детей, и первое, что я собираюсь делать после освобождения, которое будет через много лет, это пойти в больницу и стерилизоваться. Кроме того, ни одна женщина не должна чувствовать остракизму или стыд за её решение воспользоваться своими репродуктивными правами, будь то гербальный способ или клиника.

PE: - Автор Питер Гелдерлоос однажды написал, что анархия и колониализм должны быть совершенно несовместимы. Культурная апробация коренного искусства, духовности и культурных традиций является серьёзной проблемой во многих субкультурах сегодня. Я хочу спросить о татуировке на твоём лице. Я знаю, что это много значит для тебя, но является ли твоя татуировка асигнованием Маори Моко?

Уолтер: - У меня есть несколько сторонников из Новой Зеландии, и я был допрошен об этом несколькими разными Маори. Один из них сказал мне, что такой дизайн, как у меня, лучше бы смотрелся на ноге, а другой утверждал, что это хороший участок для Моко, но хотел бы узнать, почему она сделана не на всём лице. Но, правда в том, что, хотя я определенно использовал традиционный стиль Маори, мой тату-мастер и я были абсолютно уверены, что мы не копировали какой-либо традиционный или современный стиль Маори.

Кроме того, я сидел с парнем из Маори и несколькими ребятами из Танга, Самоа и Полинезийских островов. Каждый нормально к этому относился, благодаря моим корням. Моя мать принадлежит к островным племенам Таино. Для тех, кто не знает, это коренной народ Пуэрто-Рико. Это в сочетании с тем, что я нахожусь в тюрьме за борьбу за благое дело, похоже, заработало мне уважение других островитян. Благодаря общей атмосфере мне становится легче от того, что я серьёзно надел маску воина, и я не пытаюсь выпендриваться перед моими белыми друзьями.

Я планирую забить татуировками оставшуюся часть лица, когда выйду из тюрьмы. Тем не менее, я никогда не поддерживал это как нечто, что должен делать каждый. Большие татуировки на лице являются серьёзным делом, и могут иметь серьёзные последствия. Для меня в этом есть сильный личный смысл. Это было событием, изменившим мою жизнь, оно буквально изменило мою личность. Некоторые сказали бы, что я совсем тронулся умом.

И правда, присвоение культуры коренных народов является эпидемической проблемой. Причем более серьёзными делами, чем, просто забиванием татуировок на лице. Здесь, в Соединенных Штатах каждый белый человек хочет казаться частью коренного населения. Из-за вины перед небелым населением. Вместо того чтобы помогать истреблению индейского населения, они запихивают в резервации настоящих туземцев, которые голодают и умирают, выдавая себя за истинных коренных жителей. Честно говоря, мне становится от этого страшно.

PE: - Большая часть промышленных предприятий, на которые ты совершил нападения, возобновили работу и продолжают получать прибыль, даже если тебе удалось сделать значительный ущерб. В свете этого считаешь ли, что твои действия были эффективными? Можешь ли ты действовать более стратегически? Если да, то как?

Уолтер: - С тем как я смотрю на всё это, я мог провести каждый день своей жизни, стоя напротив этих промышленных предприятий, держа в руках плакат, и я никогда бы не заплатил им ни копейки. Даже когда я добровольно тратил своё время, фактически помогая животным, мне приходило на ум, что я по-прежнему оказывал плохое влияние на промышленность, эксплуатирующую животных. Даже с веганством я один из немногих аболиционистов-веганов в движении за освобождение животных, и вы услышите, признаю, что моя диета не спасает 90 животных в год. Так что я жил настолько этично, насколько мог, помогая животным и воспитывая людей. На протяжении всего времени, всё, что я вижу - это негативное влияние. У меня есть друзья, которые десятилетиями ходили с плакатами и табличками, негативное влияние. Почему активизм всегда направлен ​​только на то, чтобы уменьшить нашу роль в жестокости, а не полностью побороть её? Негативное влияние.

Я сыт по горло всем этим. Все эти разговоры а-ля "я больше веган, чем ты", которые я встречал в каждом кафе в Денвере. Постоянная игра просителя людей. Фактически просителя людей задуматься. Потом я как-то раз проснулся, и меня осенило. Я был утопистом и был введён в заблуждение. Как и большинство слишком идеалистичных людей, действительно считал, что в глубине души все были такими же как я. Когда-то я был одним из них, чёрт возьми, я даже создавал бойни! Если я смог измениться, то и каждый сможет, не так ли? Нет.
Я пришёл к выводу, что большинство людей не хотят меняться, большинство людей не хотят, знать, что происходит с животными, потому что они не хотят, чтобы чувствовать себя плохими или ответственными за это, и большинство людей не собираются жертвовать своим временем, энергией или деньгами, чтобы внести изменения. БАМ! Факты, добро пожаловать в реальность! Всё, что оставалось в моей жизни, это заткнуться со своей борьбой за права животных, потому что я боялся звучания собственного голоса.

И вы знаете, что я не изменил мир. Но я сделал то, что я никогда не могу сделать раньше. Мои действия стоили индустриям жестокого обращения с животными около двух с половиной миллионов долларов, положительный эффект! И с каждым дерзким шагом вперёд, который я делал, я вдохновлялся. По моим подсчётам было восемь международных подпольных актов солидарности с моим делом. И теперь, когда я говорю, действительно имею право голоса. Я имею в виду взгляд, по поводу которого мы проводим интервью. Я говорил все эти вещи в течение многих лет, прежде чем я стал "Одиноким волком", но вы бы никогда не знали об этом, поскольку никто никогда не слушал.

Что касается стратегии, конечно, я мог бы действовать лучше. К сожалению, о том, КАК я мог или ЧТО я мог бы сделать иначе, я не могу говорить. В связи с моей текущей ситуацией в тюрьме и наблюдением за людьми.

PE: - Давай поговорим о твоей жизни внутри. Как ты проводишь своё время? Платят ли тебе за работу? На какие расходы ты должен тратить деньги? У вас есть и mp3-плеер, как он работает?

Уолтер: - Здесь, в тюрьме очень маленький мир. Я живу изо дня в день, из месяца в месяц, более года назад я жил в одном блоке, полностью отделённом от остальной части тюрьмы в Марионе. Когда меня переместили из тюрьмы к остальным заключённым, я чувствовал себя, как будто получил условно-досрочное освобождение. Мне можно совершать два 15-ти минутных звонка в неделю и никаких визитов. Каждый человек, которого я пытался вписать в свой список визитов, был отклонён. Я не обнимал, не касался и не видел вживую, кого-нибудь из тех, за кого я переживал со дня моего ареста летом 2010 года.

Типичный день проходит как-то наподобие этого. Я просыпаюсь примерно в девять утра. Иду на верхнюю часть блока и сажусь за компьютер. Вхожу в систему и проверяю почту. Все мои входящая и исходящая электронные письма экранируются Контртеррористическим Отделом в Виржинии, чтобы убедиться, что я не передаю и не получаю кодированные сообщения. Они также могут принимать или отклонять входящие и исходящие сообщения электронной почты, прежде чем у меня появится возможность отправить или получить их. Они также могут заблокировать мое общения с кем они хотят, и они сделали это с тремя из моих контактов. Когда это происходит, я никогда больше не могу отправлять обычную почту, электронную почту или звонить по телефону этим людям. Короче говоря, все контакты обрезаются навсегда и без объяснения причин.

После того, как я всё сделал на компьютере, я иду "наружу", что представляет собой прямоугольную дорожку, которую окружает остров из трёх комнат "отдыха". Небо полностью закрыто металлическим ограждением и колючей проволокой. Я гуляю по прямоугольнику до обеда. Обед, как правило, состоит из фасоли, риса или случающегося время от времени веганского гамбургера. Еда ужасна и нездорова. Это хуже, чем любое другое учреждение, в котором я когда-либо был. После того как я поем, я возвращаюсь в свою камеру и пишу ответы на письма от сторонников и друзей. В полдень я иду на почту позвонить и получить какую-то почту, книги или журналы, которые пришли в этот день. После почты я смотрю мыльные оперы на испанском телевидении. Мне нравится "Amorcita Corazon". Когда мой сериал заканчивается, я иду на спортивную площадку и делаю силовые упражнения или играю в баскетбол. Я возвращаюсь в свою камеру, завожу будильник на 4 часа, а затем сплю до обеда. После обеда я гуляю ещё час. Затем я изучаю испанский в течение одного-двух часов, после чего я выпиваю пару чашек чёрного чая и возвращаюсь в свою камеру, чтобы читать, писать и рисовать примерно до часу ночи, или пока не засну. Потом я просыпаюсь и делаю всё это снова.

Что касается работы, с другой стороны тюрьмы напротив комнат для отдыха находятся рампы и участок травы, которые ведут к столовой. Моя работа заключается в очистке проходов и кошении травы. Я получаю двадцать долларов в месяц, но они забирают всё на реституции и судебные издержки, за которые я должен. Так что в действительности мне ничего не платят. Но я получаю возможность выйти на единственный клочок земли, который есть в тюрьме, что является "заграницей" для всех остальных.

Что касается жизненно необходимых вещей, всё, что у меня есть: обувь, шорты, веганское питание, зубная паста, бумага, марки, конверты, музыка и электронная почта (да, я получаю удовольствие от отправки и получения электронной почты). И это благодаря деньгам, которые присылают мне мои сторонники. Без поддержки средств я буквально ничего не имею. Недавно всей федеральной тюремной системе дали mp3-плееры. Они установили аппаратное и программное обеспечения на компьютерах. Песни стоят полтора доллара каждая, без скидок на приобретение целого релиза. У них есть немного хорошей музыки. Я скачал Earth Crisis, Chumbawamba, Хосе Альфредо Хименес, Августина Лара, Napalm Death, Public Enemy и многое, многое другое! Немного стимулирующей музыки очень важно для психического здоровья. Я переборщил и потратил все свои деньги на музыку, что вызывает для меня затруднения, но я не особо парюсь, я предпочёл бы слушать музыку всему остальному, что здесь есть.

Беседы и взаимодействия, которым я подвергаюсь в тюрьме, постоянно повторяются и выводят меня из себя. Здесь есть юристы, которые беспристрастно говорят о праве в течение всего дня, постоянно и без конца. Есть религиозные парни, которые целыми днями просто говорят о Боге, священных писаниях и религиозных истолкованиях. А также есть парни, которые всё время говорят о каждой тюрьме, в которой они были. Большинство из тех парней провели всю свою жизнь в тюрьме.

Я избегаю общения с большинством людей здесь, потому что я не люблю спорить, это бессмысленно и навязчиво. И за пределами моего круга около 5 друзей, чья компания мне нравится, остальные из этих ребят могут пойти смыть себя в унитаз, и идти туда, где находятся все остальные куски дерьма в конечном итоге, мне всё равно!

Расскажу вам об этом, я всё ещё чувствую хардкор в своих убеждениях, как никогда, но я полностью отошёл от наставлений людям, которые они не хотят слышать, ведь протест отличается от прозелитизма.

PE: - Недавно ты отказаться от использования мусульманского имени, которое тебе дали. Ты полностью отказались от ислама? Религии в целом? Ты по-прежнему придерживаешься какой-либо духовной практики?

Уолтер: Я собираюсь быть честным в своём отношении к религии и многом из того, что походит за духовность. Я не верю в это. Это человеческий пережиток прошлого. Животные в естественном состоянии не нуждаются в этом, так же как и я. Я являюсь частью чего-то большего, чем какой-нибудь религии, "бога" или надувательства, это называется ЖИЗНЬЮ. Когда я умру, я вернусь к Земле. Я пойду туда, где должно быть ВСЁ живое, и я не знаю, где это, пока не придёт время, и смерть не заберёт меня.

Я знаю, что бог не в книгах. Я прочёл и изучил большинство мировых религий и много неизвестных духовных практик. Я узнал наверняка, что бог не в книгах. Единственное, что есть в книгах, это слова. Вся концепция и производство книг является человеческой конструкцией. Это наш способ для мёртвых и несуществующих заразить идеи и существование живых, для хороших или больных.

Я был вовлечён в ислам при неблагоприятных и невероятных обстоятельствах, которые были единственным способом, при котором я мог бы быть вовлечен в любую религию, не говоря уже об очень неправдоподобных догмах. Я не буду вдаваться во всю эту грязную сказку, скажу лишь, что я когда-то пообещал одной старой женщине, которая значила целый мир для меня, что в один день я сделаю попытку, один день, чтобы попытаться найти Бога. И я полностью предался этому. К сожалению, я не отдался этому достаточно.

Знаете ли вы, что когда я впервые был не в ладах с законом, я ворвался в церковь и поджёг огромную пентаграмму на ковре прямо перед кафедрой проповедника? Это была Методистская церковь в богатом белом районе через дорогу от полицейского участка. У меня также набито 14-дюймовый перевёрнутый крест на половину моего рукава. На том же рукаве у меня так же есть татуировка с изображением горящего в огне папы с козлиными рогами. Все вещи, которые я люблю больше всего в жизни: татуировки на лицах, секс, огонь, животные, музыка, акции освобождения и веганство, по-моему, всё совершенно против религии. Ну что ж, думаю, что таким меня создал "бог"!

Когда я связался с религией, она полностью перевела мой фокус и движение вокруг меня. Всё начало тереться около моего нового имени и убеждений и т.д. Я не хотел этого. Помнится, как-то ночью я лёг спать, и мне пришло в голову, что я не думал об Освобождении Животных, Стрейт Эдже или сопротивлении в течение всего дня, только о религии. Это было началом конца для меня. Мне не нравилось это чувство ассимиляции, как Борг, который на Sci Fi показывал "Star Trek Next Generation". Это было успокаивающее чувство, но и жуткое. Вследствие этого появляется стеклянный пончиковый взгляд в глазах, тот, который появляется у всех чрезмерно религиозных людей. Нет, спасибо, мне уже достаточно снесло крышу без всякой помощи от бога, который заставляет верить!

Я устал читать всякие ужасные вещи о том, как бог ненавидит геев и забивает камнями людей до смерти или отрубает руки за воровство. Это дерьмо во всех так называемых "священных книгах" различных религий; их права в чёрно-белой печати. И если вы верите, то вы должны делать кучу умственной гимнастики, чтобы хоть как-то не совершать этого всего, страшно!

Говоря об этом всем, я узнал много нового о исламофобии и я полностью против этого! Средства массовой информации способствуют тому, чтобы Ислам считали террористической религией, и что на самом деле не достоверно. Каждая религия имеет насильственные, выходящие за рамки общепринятого элементы, но мы не изображаем всех их последователей как "террористов" или "экстремистов". Посмотрите на этих сумасшедших евангелистов, которые отравляют напиток, или на психопатов из "армии бога". СМИ по-прежнему не называют их "христианскими террористами". Я давно узнал, что людей делает хорошими или плохими яблоками не то, во что они верят, а то, что они совершают, и их способности к состраданию или жестокости. Но как насчёт личных убеждений о "журавле в небе, когда ты умрёшь". Я неверующий, и буду оставаться таковым.

PE: - Около года назад ты выдвинул публичное заявление о том, что ты больше не можешь называть себя анархистом, недавно ты от этого отказался, повторно принимая анархию. Что послужило причиной для изменения взглядов? Что привело тебя к тёмной стороне?

Уолтер: - Причина моего разочарования в анархизме была на самом деле разочарованием в некоторых анархистах. Мне не нравится концепция публичной борьбы с людьми и зрелище, которое она создаёт. Это ошибка, которую я совершил в прошлом, и когда я смотрю на эти заявления, они выглядят просто эгоистично и незрело. Тем не менее, я впервые объясню, что происходит, и что привело к не только заявлению, но и необоснованным слухам, которые следовали за мной с тех пор. Я буду осторожным, чтобы употреблять громкие слова и не призывать кого-то, из-за учтивости, которая не была предоставлена ​​мне фабрикой по анархослухам.

Во время моего ареста в Колорадо летом 2010 года, второе письмо, которое я когда-либо получил, было от местной группы анархистов. Они говорили о моей поддержке и были даже заинтересованы в том, чтобы создать мою официальную группу поддержки. Кроме того, они имели собственные типографии. Я был счастлив иметь их поддержку и планировал широко сослаться на них как на издателей. Визит был организован и один из них приехал ко мне в окружную тюрьму города Голден (прим. муниципалитет в штате Колорадо). Этот человек рассказал мне о слухах, что я был тайным агентом. Я опроверг их и сказал, что "Я был единственным человеком по моему делу и больше ни один арест не был совершён, так кого конкретно я должен информировать?" Этот человек согласился, и с этого момента поддержки не было целых четыре недели.

Я дал моей новой команде поддержки мой адрес электронной почты и пароль, чтобы они могли получить другую мою фотографию, кроме той, которая была у СМИ. Я начал писать статьи об Освобождении Животных с анархической точки зрения. Я звонил коллективу примерно два раза в неделю. А потом внезапно всё это вошло в ступор. Ничего из того, что я писал, не было напечатано или отправлено мне обратно. Никто не принимал мои звонки. Не было больше посещений. Пару недель спустя я получил письмо от коллектива о некоторых так называемых визитах с моей учётной записи электронной почты на "гомофобские видео на YouTube". Мне сказали, что я должен всё объяснить, защитить себя и сделать это быстро, потому что "анархисты во всем мире призывают отказаться от твоей поддержки".

Слова не могут описать, что я чувствовал. Во-первых, я не знал, о каких гомофобских видео они говорили, и я до сих пор этого не знаю. Во-вторых, единственные люди, которые могли повернуть против меня "анархистов отовсюду", были теми самыми людьми, которые были в моей группе поддержки, когда я был снова арестован, и это были единственные анархисты, с которыми я мог поддерживать связь. И, в-третьих, я был не единственным человеком, у которого был доступ к той почте. Я знаю, что ФБР могло зайти в мою учётную запись электронной почты, пытаясь собрать информацию или распространить дезинформации, которая принесла бы хороший толк для них. В любом случае, я никогда до сих пор не видел гомофобских видео на YouTube, которые якобы смотрел со своей учётной записи электронной почты. Я не видел его, потому что его не существует.

Я был очень зол на это в течение нескольких лет, потому что эти слухи не только испортили часть моей поддержки, но и мои чувства. Очень, очень немногие люди знают о положении, в котором я был: в тюрьме, в новостях, имея в федеральной тюрьме репутацию "внутреннего террориста" и всё время используя это как платформу для высказывания мыслей об Освобождении Животных в своих статьях, сталкиваясь лицом к лицу со слухами и опровергая то, что это тактика "анархистов"! Имею в виду, что я был в тюрьме за то, что был активистом ФОЖ, а я был допрошен, как если бы я был нацистом фашистской тюрьмы за избиение гомосексула!

Когда люди, которые знают меня, пытались отправить комментарии на этот сайт этого коллектива о том, что я на самом деле бисексуал, они не размещали их. Я знаю это, потому что друзья, печатающие мне такие возражения и отправляющие их ко мне в тюрьму вместе с распечатками их веб-страницы и блогов, показывающих, что они постили, единственные комментарии, которые они разрешали размещать были против меня.

Таким образом, после того как мое судебное дело было закончено в Колорадо, я написал то заявление, что более не являюсь анархистом. Я писал это в то время, когда зоозащитники были очень благосклонны, и в то же время я получаю много обвиняющей почты от анархистов в первую очередь из Соединённых Штатов. Одно дело, когда ты не живёшь  с группой людей лично, ты просто тусуешься с другими. Но когда ты в тюрьме, и люди из разных стран критикуют и иногда высмеивают вас в письмах, есть ощущение тотальности ко всему. Так что я подумал, в таком случае я обрежу свои связи с анархическим обществом, и буду придерживаться Освобождения Животных и Стрейт Эджа, которые не враждебны ко мне.

Следует так же сказать, что многие анархисты, такие как вы и международные анархические сообщества, неизменно показали настоящую поддержку и солидарность с первого дня. Две вещи, которые имеют огромное влияние на принятие решений, это отсутствие информации и эмоциональный дистресс. Я получил свою долю с тех пор, как был арестован. Но в эти дни я был гораздо более прочным и менее неустойчивым. В значительной степени благодаря окончанию дела в суде и рутине моего текущего окружения. Я анархист, это всегда было основой того, кем я являюсь. Прежде, чем я был одиноким волком ФОЖ, прежде чем я был стрейтэджером, прежде чем я был веганом. Я был анархистом. Я не бросал одно, чтобы принять другое. Я являюсь всем этим и многим другим.

PE: - Что бы ты сказал людям, которые характеризовали тебя как "отдельный предмет спора"?

Уолтер: Называние меня или ФОЖ, или движения за Права Животных "отдельным предметом спора" - это небольшая словесная небрежность, которую любят использовать инакомыслящие и аквистски ориентированные люди по отношению к веганам. Серьёзно, любой, кто читал мою книгу или заявления, которые я много лет делал из тюрьмы, знает, что меня беспокоит больше, чем один вопрос, и всегда беспокоил.

Но что более важно, почему отдельный предмет спора оскорбляет, когда дело доходит до Освобождения Животных?

Я лично встречал активистов за права геев, которые действуют так, словно единственное неправильное на планете это то, что однополые браки не признаются юридически. Я никогда не слышал, чтобы кто-то сказал им, что их причина является менее актуальной, потому что это "отдельный вопрос". Фактически это неправильно подставлять под эту роль Веганизм или Освобождение Животных таким образом. Проблемы прав животных вынуждены иметь дело с несколькими различными видами жизни и часто попадают в затруднительное положение с экологическими проблемами. Почти каждый другой вид борьбы за освобождение занимается фрагментом только одного вида, людей!

Людям, которые отождествляют меня или веганство, как интересующимися всего одним вопросом, я бросил бы обратный вызов: Хорошо, тогда скажите мне ясно, что вы делаете, чтобы освободить всю жизнь, везде! Дело в том, что Всеобщее Освобождение является объединением многих различных вопросов, и тактики, и освобождения животных и Земли являются большой частью этого. Не нужно отказываться от автономного движения, чтобы действовать под эгидой Всеобщего Освобождения. Я – животное, имеющее личность. Я люблю животных! Я веган-активист. Это, несомненно, сострадательная и самоотверженная деятельность.

Конечно, не каждая группа или представитель добьётся успеха, но пренебрегать сообществом прав животных, словно мы движемся совсем в другом направлении - это полная чушь! Мы можем отметить, что указатель в любом месте. Я знаю много анархистов, которые думают, что анархизм является исключительно политической идеологией или теоретической идеей. Или как насчёт борьбы за независимость, как, к примеру, борьба моего собственного народа Пуэрто-Рико за независимость от Соединенных Штатов Америки? Они, безусловно, очень озабочены собственной автономией и отдельным вопросом независимости. Люди всегда будут говорить всё, что они чувствуют, и это замечательно, но помните, что строить что-то гораздо сложнее, чем разрушать.

Спасибо тебе, товарищ, за это интервью. Я действительно хотел иметь возможность принять участие в этом интервью, который не только вывел эту критику на чистую воду, но и позволил мне выложить все карты на стол, ничего не утаивая. А теперь мой друг ...... мне больше нечего добавить .... Будьте осторожны, и я буду делать то же самое.
Всеобщее Освобождение, Чего Бы Это Не Стоило!

С уважением,
Уолтер Бонд
Заключённый активист ФОЖ