8 мар. 2017 г.

Истоки иудаизма и других религий

В 1939 году Зигмунд Фрейд написал книгу "Моисей и монотеизм". В книге идёт речь об исходе евреев из Египта и решении вопроса, кем же был Моисей. Фрейд выразил точку зрения, что Моисей мог быть по происхождению египтянином, потому что, с точки зрения Фрейда, при фараоне Аменхотепе IV он имел государственный статус. Историк Иудеи Иосиф Флавий считал, что Моисей был полководцем, который провёл победоносный поход в Эфиопию. Продолжая это размышление, Фрейд предполагает, согласно библейской версии, что исход произошёл в период ослабления государственной власти, между 1380 и 1350 гг. до н.э., т. е. после смерти Аменхотепа IV и перед установлением государственной власти Харемхаба. Он якобы был ближайшим сподвижником Аменхотепа IV. После смерти фараона и провала в Египте его религиозной реформы Моисей был вынужден бежать из Египта из-за преследований его, как приверженца религии бога Атона, а может быть и как жреца данного культа, взяв с собой египетских рабов, которыми были семитские племена. Фрейд и Иосиф Флавий мыслили в правильном направлении - касательно египетского происхождения иудейской религии, но на самом деле никакого исхода не было (во всяком случае единого и масштабного). Во-первых, египтяне записывали каждое важное событие в иероглифах. Но в их "летописях" нет ничего о семи казнях, ни об исходе египетских рабов или уничтожении их армии. Во-вторых, В Ветхом Завете написано, что евреи бежали на Синай, а в то время Синай был периферией Египетской империи.

При таком массовом побеге рабов они бы не смогли остаться незамеченными, т.к. армия Египта контролировала всю территорию империи. Согласно Библии, Моисей вывел 600000 израильтян из Египта. Библейские события на самом деле относятся к противостоянию египтян наплыву семитских кочевых племён. Ветхий Завет - это был ответ на пропаганду египетских властей, которые считали ханаанцев примитивными варварами. В Египте эти кочевые племена были известны под названием шасу, которые кочевали в южной части Ханаана, на Синае и в Негеве (слово шасу происходит от египетского s'sw — "кочевать"). Множество доводов свидетельствует о том, что шасу - это различные семитские племена Ханаана (сутии, амаликитяне), соседствующие тогда с идумеями. Египтяне по началу разрешали кочевникам селиться на окраинах. Но они не были смиренными пастухами, каждый год перегонявшими стада на тысячи километров по пустыням; когда их численность резко возросла, они стали серьёзной угрозой и на протяжении нескольких веков периодически совершали набеги. При ослаблении Египта после смерти фараона Дудимоса I (1640 г. до н. э.) эти племена во главе с амореями захватили власть над севером Египта. Египтяне амореев называли "хекау шасу" (греки прочли как "гиксос"), а цари титуловались "хекау хасут", что означает "цари пастухов", т.е. шасу были их вассалами.
По всей вероятности, первоначально власть гиксосов не распространялась дальше Восточной Дельты, где их столицей был город Аварис, основанный, по сообщению Манефона, первым гиксосским царём Салитисом. Но постепенно они подчинили себе всю Дельту, а в дальнейшем на некоторое время Верхний Египет. Археологи так же обнаружили, что гиксосы жили в дельте Нила примерно с 1800 г. по 1570 г. до н.э. И в Египте, они основали "государство в государстве". Около 1570 г. до н.э. фараон Яхмос сделал нечто грандиозное. Он изгнал гиксосов. Древнеегипетские надписи говорят нам, что Яхмос убил многих гиксосов и преследовал убегавших из Египта, вплоть до сирийской границы. Таким образом, Яхмос стал прообразом Моисея (общий корень "мос", что с древнеегипетского значит "дитя"). Яхмос вывел (пусть и насильно), и Моисей вывел из Египта. Выявлено множество параллелей между египетскими фараонами и библейскими пророками/царями. Хотя изгнание гиксосов произошло задолго до библейского исхода, однако это событие и легло в основу сюжета об исходе. Не стоит забывать, что Ветхий Завет писался во время или после Вавилонского пленения, и поэтому библейские сюжеты испытали и вавилонское влияние. Многие библейские легенды были взяты из вавилонской мифологии: история о Всемирном потопе имеет чёткий месопотамский прототип. История о Моисее, найденном в корзине в камышах и усыновлённом царской принцессой, фактически повторяет легенду о Саргоне Великом, правителем Аккадской империи около XXIII века до н.э.

Зигмунд Фрейд связывал исход с фараоном Аменхотепом IV. Однако он не имел отношения к данным событиям. Но повлиял на религиозные взгляды будущих иудеев. Он совершил религиозную реформу, официально установив культ Атона. Сам же фараон по установлению культа назвал себя Эхнатон ("угодный Атону). Предпосылкой для религиозной реформы стала политическая ситуация в стране. Дело в том, что каждая область Египта, имела собственный набор богов, которые, как они утверждали, главнее соседних. Это создавало путаницу в головах египтян и понимая всю абсурдность и пагубность такого положения, Эхнатон сделал попытку устранить существующие в египетской религии сложности, установив в стране монотеизм, т. е. единобожие, веру в единого Бога (но по сути атеизм древнего образца). Он запретил поклоняться идолам и строить храмы другим богам, кроме Атона. Эхнатон объявил, что загробной жизни не существует и запретил все ритуалы, связанные с поминовением усопших. Реформа Эхнатона меняла не только религию, но и мировоззрение египтян, задев интересы влиятельных жрецов Амона. Жрецы всегда находились в центре внимания египетских религиозных верований, что позволяло им держать в своих руках контроль над людьми, их умами и действиями. Каста жрецов всегда была самой богатой и обладала большим могуществом через влияние на армию и царя. Они оказались ненужными в религии Эхнатона, т. к. между отцом и его детьми не может быть посредников, а тем более имеющих материальную выгоду от такой роли. "Вам не нужны священники – говорил Эхнатон, Бог – внутри вас. Есть только один единый Бог, и вы можете обращаться к Богу прямо изнутри самого себя". Предпосылки к введению монотеизма складывались с самого начала Нового Царства, но реализовать их, нарушив вековые устои, решился только фараон-мистик Эхнатон.


Вероятно, что Атон/Адон был финикийским вариантом бога Митра. Адон считался одним из воплощений Ра и Гора. Согласно мифам, Гор в борьбе с Сетом потерял свой левый глаз. Интересна аналогия со скандинавским богом Одином, который тоже был одноглазым (и похожи имена Атон-Адон-Адонис-Один-Вотан). Адон изначально олицетворял солнце как звезду, позднее он стал формой проявления бога Ра и лишь потом Эхнатон сделал его видимым образом единого Бога в виде лучистого диска солнца. Слово Адон на финикийском означало "господин". Финикийцы ещё в III тыс. до н.э. основали колонии в Ливии, которое было по соседству с Египтом, и уже тогда проникали в Египет. Востоковеды полагают, что население Угарита и всей Финикии - продукт смешения древнего индоевропейского населения, родственное предкам венетов, с пришлыми семитскими племенами, захваченными во время завоевательных походов в Месопотамию амореями. После подчинения семитских кочевников Ханаан и Сирия были семитизированы, как антропологически, так и лингвистически. В истории множество примеров, когда покорённый народ передавал свой язык завоевателям. Финикия располагалась к югу от Анатолии. Действительно, современный Ливан (потомок Финикии) делит границу с Анатолией, где в древности находилось царство хаттов.

Кстати, отцом Эхнатона был Аменхотеп III, а матерью Тия, родом из царства Митанни. Тия, когда выходила замуж за отца Эхнатона, была принцессой Митанни. Более того, жена Эхнатона, легендарная красавица Нефертити, была из одного царского рода Митанни, как и мать Эхнатона Тия. Из царской семьи Митанни происходила и Кия – вторая жена Эхнатона. Царство Митанни было создано в 1700-х годах до нашей эры. Позднее, оно увеличилось за счёт переселения в эти земли индоевропейских племён.

Когда же Эхнатон умер, культ Атона был отменён, уже при правлении его сына Тутанхамона. Культ Атона, созданный Эхнатоном, стал предтечей иудаизма, из которого позднее вышли христианство и ислам. По одной из версий, его сподвижники ушли со своими преданными неофитами монотеизма на Синай, где объединил кочевые племена под свою религию, а Ханаан стал испытательным полигоном, где из разных семитских кочевых племён сформировался новый народ, поклонявшийся теперь уже единому Богу.

Сутии могли проникать в Египет и после исхода. Наплыв кочевников происходил в наиболее засушливые периоды. Пленных сутиев использовали в качестве рабской силы на шахтах. Во время пребывания в Египте сутии почитали бога луны Яха/Хонсу; потому что в Месопотамии они поклонялись лунному богу Сину. Именно Ях/Хонсу послужил прообразом бога Яхве. Имя Хонсу означает "проходящий" на древнеегипетском языке. Согласно статье в Википедии: "Ях (по-египетски: J'h, транслитерировано как Iah, Jah, Joh или Aah) является богом луны в древней египетской религии. Его имя означает просто луну". Соединение Сина и Яха произошло во время их порабощения египтянами в качестве шахтёров и кузнецов между XIV и XIII веками до нашей эры. Сутии переняли Яха, который был связан с богом Хонсу, благодаря тауже роли Хонсу в качестве защитника кочевников, которые путешествовали ночью по пустыне. Сутии были не только шахтёрами, они также были караванщиками, которые часто передвигались ночью, чтобы избежать палящего солнца. Почитание Яха/Хонсу можно проследить до Старого царства, где он стал ассоциироваться с Осирисом (это имя произносилось, скорее всего, как Аусир), египетским богом подземного мира, потому что луна в своём ежемесячном цикле возрождается и умирает.
С этой точки зрения интересна цепочка Ях-Хонсу-Тот-Осирис, являвшихся, по-видимому, ипостасями архаического лунного духа. Египетская мифология связывает образ Осириса со змеем (животное, которое у многих народов символизировало плодородие). Осирис даже изображался с зеленоватым цветом кожи. Возможно, именно таким образом бог луны соединился со змеиным богом в семитской религии. Это смешение богов луны и змея также объясняет, почему YHWH поклонялись в виде змея или Нехуштана. Яхве особенно ассоциировался с луной, когда он явился Моисею на гору Синай или гору Мун (Исх. 33:23). Евреи поклонялись Яхве в виде Нехуштана или змеи, свернувшейся вокруг столба или дерева (2 Цар. 18: 4). Именно поэтому иудеи не сбривают пряди волос на висках, дабы напоминали змей.

Имя Яхве - это имя-конструкция, которая содержит теофорный префикс YH, которая сопровождается атрибутом HW, что означает как жизнь, так и змею. Это конструкция из префикса с последующим атрибутом является общей для всей Библии. Надписи с именем YHH нашли в пустыне Негев в виде головы змеи с высунутым раздвоенным языком. Эти надписи датируются приблизительно XIII в. до н.э. По мнению д-ра Джеймса Р. Харриса, евреи изображали Яхве как "сияющего змея" среди этих надписей.

Личность Яха ассоциируется с лунным сиянием и головой сияющего змея. Вполне возможно, что змей (как икона Яхве) выжил бы в большем количестве, если бы не реформы Езекии и Иосии. Змей символизирует Яха как целителя и бога бури, дождя, солнца и повелителя жизни. Ях был "вершителем порядка, судьёй, защитником, спасителем, учителем, очистителем и отцом завета своего народа". Полное имя Яхве никогда не было представлено ни в одной из надписей. Чаще всего использовали форму Yah, затем El/Aah (хорошо знакомый нам Элах, он же Аллах) или Yah/El и только две надписи Yahh. Обратите внимание на рисунки. На них видны знакомые с помощью иудаизма символы - это семисвечник и гексаграмма, которую иудеи назвали "звездой Давида". Но они изначально к иудаизму не имели отношения. Это очень древние символы, встречавшиеся у многих народов, которым была знакома астрология. Семисвечник символизирует 7 небесных тел солнечной системы, которые видны невооружённым глазом: Солнце (по центру), Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн. А гексаграмма представляет собой два (божественных) треугольника, вдвинутые друг в друга - союз Осириса и Исиды (в Индии - Шивы и Шакти), олицетворяющие мужское и женское начала. В мифологии египтян существовала вера в первого бого-человека Гора, который после смерти воскрес и стал называться Амсу. Шестиконечная звезда была первым знаком иероглифа Амсу, а также являлась иероглифом "Земли душ". 12 сторон звезды интерпретируют как "12 колен Израиля", но на самом деле это 12 месяцев в году и 12 знаков Зодиака.

Змеям часто поклонялись как богам плодородия, защиты, исцеления, мудрости и бессмертия. Змеи были общими фаллическими символами, которые часто становились священными животными богов плодородия. В Ветхом и Новом Заветах же под воздействием атонизма
пошли искажения древнего артефакта - змея описывается, прежде всего, как создание, очень близкое к демону. В Священном Писании дьявола нередко называют древним змеем, а также змеем-искусителем: всем известно, что именно в этом облике он сбил с пути истинного Адама и Еву. В то время как Яхве играл роль бога плодородия, который породил иудеев (Второзаконие 32:18), он был представлен фаллическим символом, змеем Нехуштаном или другими богами плодородия, такими как финикийский бог Ваал, который носил свои атрибуты плодородия в виде конических головных уборов. Эти головные уборы являются своего рода изображениями мужского члена. Богиня плодородия Ашере, жена Эля, часто изображалась с обнажённой грудью и сжимающей змею.

Примерно в середине XIII века до н.э. было образовано царство Израиль, которое позже (в 928 г. до н.э.) распалось на два государства: Израиль с центром в Самарии и Иудею с центром в Иерусалиме. Иудея - это страна, которая была несравненно более иудаистская, чем расположенный к северу от неё Израиль. В Израиле же во многом вернулись (или остались) к местным языческим религиям. Порой на тех же местах, и даже посредством тех же алтарей, поклонялись Баалу и другим богам. Слово "иудей" происходит от слова "yahudi". Яхуди - это те, кто преданно следуют и повинуются Яхве. Яхуди на иврите означает "восхваляющий Яха".

В процессе иудизации Яхве поглощал атрибуты и обязанности Эля. Эль переводится как просто "бог". В отличие от евреев, финикийцы сохранили угаритский пантеон практически без изменений. Эти теологические, а также экономические разногласия привели к конфликту между полукочевыми евреями и оседлыми финикийцами. Эль/Илу правил вместе со своей спутницей Ашерой, которым поклонялись по всему Ханаану; а детьми Эля были Анат, Йамму ("море") и Мот ("смерть"), которые в греческой мифологи отождествляются с Деметрой, Посейдоном и Аресом (племянник Эля Баал соответствует Зевсу). По мере того, как образ Яхве заместил собой прежний образ Эля, Ашера сделалась спутницей уже Яхве. Баал и Яхве одно время сосуществовали в еврейском пантеоне, но позже сделались врагами, и в итоге Яхве победил.

Дав имя единому Богу, левиты (жрецы иудаизма) оставили имя Атона (Адона). В то же время произнесение имени бога Яхве стало под запретом. Т.к. имя Яхве напоминало о языческих корнях иудаизма. Поэтому в молитве вместо Яхве, которое пишется в виде тетраграмматона YHWH, произносят Адоннай ("мой господин"), как бы демонстрируя предпочтение единому Богу. Хотя при этом имя Элах иудеи используют. Сформировавшийся позднее иудаизм является результатом слияния культов Атона и Яхве, а также слияния взглядов на государство Египет, которое ненавидели и левиты, и иудеи. Поэтому в объединённой религии исчезло символическое изображение солнца, характерное для монотеизма Эхнатона. Но сравнение Бога с небесным светилой осталось. Сложенные Эхнатоном гимны Атону трансформировались в священные тексты иудейской и христианской традиции. Так, ежедневно на вечернем богослужении Православная Церковь провожает Солнце гимном "Свете Тихий" в честь Подателя Жизни. В Псалтири говорится, что "Господь Бог есть Солнце" (Пс. 83:12). Некоторые исследователи указывают, что первые левиты были не еврейским племенем, а египетской жреческой кастой ливийского происхождения, и что только левиты носили типично египетские имена. Поэтому, вполне обосновано утверждение о египетских корнях иудаизма. Ещё один аргумент в пользу этой теории - это то, что 10 заповедей заимствованы из 125 главы египетской книги мёртвых. То, что в египетской книге мёртвых "я не украл" - стало "не укради"; "я не убил" - стало "не убий"; "я не лгал" - стало "не лжесвидетельствуй"; и так далее.

В Библии указано, что еврейский пророк Авраам вышел из Харрана (древний город на границах нынешней Северной Сирии и Юго-Восточной Турции) и отправился в Ханаан. Древняя молитва (Втор. 26, 5) прямо называет его "арами овед" - "странствующим арамеянином". Арамеи - родственная амореям племенная общность, которая тоже ассимилировала сутиев, воспринявших религию шумеров. Древние обитатели Харрана и Ура (шумеры), в котором родился Авраам, поклонялись звёздам и планетам, в частности, луне, Сину. В Шумере Син был также известен как Нанна. Имя Син произошло от шумерского ин-зу, или зу-ин, что означает "владыка знаний". Его символом был "золотой телец". Да, ныне ошибочно считается, что это символ Баала - "отражённого (земного) солнца", что телец (бык) – небесный образ Ишкура. Это не так. Первым, начальным небесным быком был Син, а "бык" – чисто лунный знак. Бык был олицетворением бога Сина, ибо дуга, образуемая бычьими рогами, напоминает сверкающие рога новорождённого полумесяца. Эта связь между луной и культом тельца нашла своё выражение и в древнееврейской религии.

В экваториальной зоне и тропиках "юный" месяц выглядит именно так

Хотя божество луны занимает важное место во многих архаических культах Среднего Востока, но особым почитанием луна пользовалась у кочевников-скотоводов, говоривших на семитских языках. Очевидно, солнце играло важную роль в сельскохозяйственных циклах, но для народов, ведших кочевой образ жизни, куда более важное значение имела луна, поскольку кочевники перегоняли свои стада и табуны по ночам, избегая палящего дневного зноя. Наиболее древними поклонниками культа луны были не земледельцы, мирно пахавшие землю, а арамейские кочевые скотоводческие племена, говорившие на семитских языках и скитавшиеся по степям и пустыням Аравии.

По пути в Ханаан Авраам словно совершает паломничество по местам поклонения Сину. Получается, что он был язычником. Возможно, что он тоже был вымышленным персонажем (и символизировал собой предков арамеев), т.к. имя Авраам очень сильно напоминает название жреческого сословия брахманов, которое произошло от слова Абрам, что с шумерского языка означает "возвышенный отец" или "святой отец" (т.е. жрец). Также есть некоторые поразительные сходства между Авраамом/Сарой и индоевропейскими богами Брахмой/Сарасвати, которые больше, чем просто совпадение. Брахма - творец мира и всех богов, а его жена Сарасвати - это богиня любви и красоты (брахманы - жрецы Брахмы).

Дочерью Сина была та самая богиня Иштар, астрологическим символом которой была планета Венера, которую в древности считали звездой (как и Исиды, крылья или рога которой повторяют форму полумесяца). Возлюбленным Иштар был бог Таммуз (Думузи в Шумере). Его символом была планета Юпитер. Думузи, земледельческое божество, смерть и воскресение которого было олицетворение земледельческого процесса - параллель египетскому культовому мифу об Осирисе. Миф о смерти и воскрешении Осириса был связан с годовым сельскохозяйственным циклом. Похороны Осириса, а точнее разбрасывание кусков тела Осириса по всему Нилу символизировали посев зерна, его воскрешение - появление всходов, убийство Осириса - срезание колосьев во время жатвы. У разных семитских народов Таммуза звали по-разному: Ишкур/Баал/Адад. Иногда Адад был эпитетом Баала, что значит "громовик". Кстати, отец Баала Дагон соответствует аккадскому богу Эа (шумерскому богу Энки), который был отцом Таммуза и тоже изображался как полубог-полурыба (с рыбьим хвостом). Жрецы культа Дагона/Эа носили головной убор в виде рыбьей головы, похожий на митры, которые носят Папа Римский и эпископы. Не упомянуть связь Дагона с греческим Кроносом и римским Сатурном, значит ничего не рассказать. Сын Кроноса Зевс тоже является громовержцем и тоже погибает (от рук титанов); затем возрождается. В римском пантеоне ему соответствует бог Юпитер.


Получается, что религии возникли из-за дуалистического устройства природы: смены луны и солнца, ночи и дня, холода и жары, паводка и засухи. Вообще, умирающие и возрождающиеся божества свойственны земледельческим цивилизациям (которые располагались в долинах крупных рек), поскольку цикл смерти-возрождения описывает земледельческий цикл. В зависимости от климатических условий эти божества как источники необходимых для всего живущего факторов олицетворяли разные стихии: это либо гроза/дождь/влага (в тропиках), либо солнце/свет/зной (в более северных широтах). В Ханаане и Угарите этими божествами были, конечно же, бог плодородия и олицетворение дождя Баал и бог смерти Мот. Гром, ударяющий молнией в землю вместе с плодородным дождём, символизируют семя, а значит продолжение жизни, т.к. дождливый период обеспечивает прорастание семян и рост растений. Мот - бог иссушающего солнца, губящий растения и животных, владыка подземного мира. Царство Мота - серая, бесплодная земля; мёртвые болота; засохшие деревья, мрачные туманы. Ежегодно Мот вызывает Баала на бой, и Баал принимает вызов Мота, но каждую весну гибнет от его рук у ворот подземного царства. Благодаря своей победе Мот и разрушительные силы правят миром в течение всех летних месяцев. Но почему же осенью вновь начинаются дожди? Потому что воинственная супруга Баала побеждает Мота, после чего Баал вновь возвращается к жизни. Почему весной вся земля покрывается зеленью? Потому что Баал и его супруга Анат, являющаяся олицетворением плодородия, вступают в брак.

В более северных широтах, где земледельческий сезон заканчивается осенью, там, где сиро-финикийские "громовики" Таммуз и Баал соответствуют солнечным богам Адонису (в Греции) и Аттису (во Фригии), всё иначе. За исключением похожих легенд о битве со Смертью. В отличие от египтян, сиро-финикийцев и шумеро-аккадцев у европейцев был солнечный календарь. Греческие мифы рассказывают, что Адонис был заядлым охотником. Астарта была безумно влюблена в него. Она пыталась убедить его отказаться от опасного вида спорта. Адонис не послушался. Во время охоты Адонис был убит диким вепрем. Перерождение Адониса сопровождается днём весеннего равноденствия, который празднуется у всех народов, занимающихся земледелием. Праздник связан с приходом весны, пробуждением земли, первыми травами и цветами, первым сокодвижением деревьев, первыми ростками на полях,
началом сельскохозяйственных работ. У древних германцев была богиня Остара (германский вариант Астарты, она же Иштар) – это богиня земли и растений, земного плодородия, семян, ростков и роста вообще, богиня календарная, отмечающая своим появлением начало сельскохозяйственных работ. Людей и животных в этот календарный период преимущественно очищали от "скверны зимы", от дыхания смерти, которое могло их коснуться, пока зима правила миром (дымом, прыжками через огонь, метанием огненных стрел, огненными кругами и колёсами, обливанием водой и т.п.), и проводили множество разнообразных ритуальных действий, призванных уберечь их от болезней.

Если в южной Европе ранней весной жизнь только возрождается, то по ту сторону Средиземного моря этот период находится на своём пике. Например, в Египте уже в марте начинался сбор льна и жатва ячменя (это было началом сезона жатвы и сезона пыльных бурь). В мартовское полнолуние Сет обнаруживает гроб с Осирисом и расчленяет его на 14 частей (отсылка на 14 дней как половину месяца). Исида, собрала в решето ровно 13 частей тела, так как 14-ю часть (фаллос) съела щука Оксиринх. Исида прошлась по долине Нила, чтобы собрать все части тела Осириса. Не найдя главную часть, воинственная Исида напала на Сета, и отрезала ему фаллос, чтобы довести восстановление тела Осириса до конца. В апреле совершался сбор бобов и жатва пшеницы (сезон пыльных бурь и засухи). Символически - это было начало мумификации тела Осириса, представленного в виде снопов с колосьями, которые жрец держал в руках и омывал водой из кувшина, и которые затем начинал молотить (в храмах били цепами и палками по снопам и по колосьям). Остановимся на марте, который шёл под
астрологическим знаком Овен. В Аккаде Овен был символом бога Мардука, который был тождественен римскому богу Марс. В честь него и назвали вышеупомянутый месяц: Март = Марс = Мардук = Мот = Сет. Полнолуние в марте совпадало с серединой месяца Нисан еврейского лунного календаря. Именно в этот день иудеи начинают праздновать Песах, который длится неделю. Очевидно, что праздник не имеет никакого отношения к иудаизму и происходит из древнего Египта (а также Шумера) - он был праздником сбора урожая ячменя. Иудейские жрецы переиначили смысл этого праздника. Они вплели свои версии в значение ритуала, отмечая Песах как символ исхода евреев из египетского плена - принесение в жертву ягнёнка должно, оказывается, напоминать о "неприкосновении к еврейским первенцам", ибо перед исходом бог прошёлся по Египту и погубил всех египетских первенцев за то, что фараон якобы убивал в Египте еврейских детей мужского пола. На самом же деле никакого убийства младенцев не было, и семиты не были причастны к подобным "разборкам". Младенцы мужского пола - это своего рода аллегория колосьев, которые срезали во время жатвы. Почему именно мужского пола? Потому что именно юным жрецам (а иногда и фараонам) делали обрезание. Данный обряд был своего рода инициацией. Ответное "убийство египетских детей" сопровождается закланием агнца как дитя овцы, символизирующей знак Овна (Сета, который "причастен" в убийстве Осириса). Ровно через месяц в середине апреля (в полнолуние) звезда Сириус исчезает с ночного небосвода. Эта звезда играла большую роль для египтян. В засушливом и жарком климате благополучие страны зависело целиком и полностью от реки Нил. Нил и только он являлся источником живительной влаги и плодородия. Каждый год в начале лета, когда в горах Эфиопии таяли снега, а экваториальные дожди наполняли Нил, на север устремлялись большие массы воды. Нил разливался, затопляя египетскую долину, принося в страну плодородный ил. Жрецы, в обязанности которых входило регулирование календаря, уже в глубокой древности подметили, что начало разлива Нила совпадало по времени с первым появлением самой яркой звезды в лучах утренней зари. Гелиакический восход Сириуса знаменовал собой благодатное наводнение, после которого можно было начинать сельскохозяйственные работы. Так Сириус стал божественной звездой.

Вернёмся в Угарит. В местном пантеоне бог Баал занимал центральное место (Ваал = Велес, великий), хотя иногда, по традиции, и подчинялся главе совета богов Элю. Известны изображения Баала в облике человека, головной убор которого напоминает фаллос. Согласитесь, головной убор, имеющий форму снопа и фаллоса, довольно сильно похож на "фригийский колпак". Фаллическая форма снопа символизировала мужской детородный орган, который оплодотворяет землю. Даже в начале XX века до появления в сельском хозяйстве тракторов крестьяне так и собирали пшеницу, ставили вертикально пучок срезанных серпом колосьев и перевязывали перевяслом.

Колосья или снопы пшеницы и других зерновых - атрибуты многих богов, особенно в греческих мистериях, они символизируют плодородие земли, жизнь, возникающую из смерти, зарождение и рост посредством силы солнца. Золотые колосья - отпрыски брака сияющего Солнца с девственной Землёй. Меры зерна изображают плодородие, изобилие. Зерно может символизировать изобилие и процветание. Растущее зерно означает как возрождение героя, так и весенние посевы. Зерно - не только пища, но и семя, поэтому колос является также сексуальным символом. Как составная часть погребальных ритуалов зерно означает изобилие в потустороннем мире. Ростки пшеницы или ячменя использовались во многих погребальных культах и похоронных обрядах Средиземноморья, Персии, Китая и особенно в Египте, а также в церемонии Страстной Недели в восточном христианстве. Хлеб был ритуальной едой.

В изобразительном искусстве колос - атрибут многих богов плодородия. В Египте колос Осириса, а мера зерна - эмблема Сераписа. Пик жатвы зерновых в Древнем Египте приходился на апрель, который находился под покровительством Сета. Отсюда образ Сета, расчленяющего Осириса (колосок), и связь с началом засухи, и мотив единоборства Гора-младшего с Сетом, мотив борьбы Исиды (Исида – это по-гречески; на древнеегипетском языке слово Исида звучит как Исет) с Сетом, приходящиеся как раз на эту, завершающую часть событий в годовых циклах мифологических сюжетов.

Во "фригийском колпаке" изображался и Аттис, которому поклонялись во Фригии, древней страны Малой Азии, а затем по всей Римской империи. Иногда его изображали как всадника на коне, с полумесяцем на его военном шлеме. Этот образ Аттиса напоминает образ Святого Георгия из восточнохристианского мифа, где Святой Георгий освобождает царевну от чудовища, которое хочет съесть её. По другой версии, дракон стережет источник воды, а страна страдает от засухи. Святой Георгий возвращает людям воду, убив дракона.
Кстати, главные атрибуты жены Аттиса, Кибелы - золотая колесница, запряжённая львами, и корона в виде зубчатой башни. В мифе об Аттисе рассказывается о том, как молодая нимфа соблазнила Аттиса. Когда Кибела обнаружила, что Аттис изменил ей, она убила нимфу. В порыве ярости Аттис ранил сам себя под сосной и истёк кровью. По другой версии его тоже убивает кабан. С его смертью растительная жизнь Земли так же погибает. Тем не менее, боги согласились, что Аттис может быть воскрешён каждую весну. Таким образом, он стал ассоциироваться с циклом времён года -  зимой всё умирает и весной возрождается. В рамках ежегодного празднования весеннего равноденствия римляне срубали сосну в честь Аттиса. Верующие украшали дерево фиалками, которые, по их мнению, выросли из крови Аттиса.





"Первый дуче" фашизма Габриэле Д’Аннунцио утверждал, что духовную основу ницшеанского сверхчеловека олицетворял древний бог Дионис (Дион-исус), и цель дионисийского фашистского мирового порядка состоит в разрушении образа титана Прометея, одухотворявшего человечество с додионисийских времен. Известно, что неиконическая форма Диониса на острове Тенедос - это эмблема фашизма, т.е. двойной топор в пучке прутьев. Неиконические образы Диониса – колода, ритуально сжигаемая в конце старого года и сосна, на которую вешали приношения.


Ни для кого не секрет, прообразом Иисуса Христа являются все эти воскресающие герои: Митра, Кришна, Хор, Аттис, Адонис, Дионис, Геракл и другие. Кстати, все они рождаются в день зимнего солнцестояния, 25 декабря. Образ девы Марии тоже был взят с образа богини Иштар, которая часто изображалась как девственница, держащая в руках младенца (в Египте - это Исида и Гор). Эти прообразы гораздо древнее самого христианства, которое является результат слияния некоторых элементов иудаизма и местных языческих религий, таких как митраизм. В исламе Иисус тоже почитается, но лишь как пророк Иса, а не сын Бога. Поэтому создатели ислама, чтобы не отходить от принципов монотеизма, убрали историю о распятии Исы и уж тем более о его воскресении. Иудаизм, корни которого идут из атонизма, отвергает любой идол и любую концепцию о возрождении, поэтому он не может не отвергать христианство и ислам.




Читать статью в PDF